Сочинение Мои впечатления от рассказа Солженицына «Матренин двор»

Когда я впервые открыл рассказ Александра Солженицына «Матренин двор», я честно говоря, не знал, чего ожидать. Название казалось простым и даже немного скучным. Но стоило мне прочитать первые страницы, как я понял, что передо мной не просто история про деревенскую жизнь, а что-то гораздо более глубокое и важное. С самого начала меня поглотила эта атмосфера русской глубинки, какой-то тоскливой и одновременно уютной. Рассказ ведется от лица человека, который вернулся из лагерей, который ищет покоя и хочет просто «затеряться» в самой внутренней России. И находит он этот покой в доме Матрены Васильевны, женщины удивительной и, как потом оказалось, «праведной».
Больше всего меня в этом рассказе поразила сама Матрена. Сначала она кажется обычной пожилой женщиной, со своими странностями и тяжелой жизнью. Она болеет, у нее есть «темная» история с неудачным замужеством и пропавшим на войне — а на самом деле вернувшимся, но предавшим ее — женихом. Она живет бедно, в избе с кривыми стенами и больной кошкой. Но чем дольше читаешь, тем больше понимаешь, что Матрена — это человек совершенно другой породы. Она не гонится за деньгами, не накапливает добро. Ее дом — это не изба, а целый мир, где все подчинено какому-то своему, правильному ритму. Она не знает телевизора, у нее нет модной одежды, зато она знает, как вырастить хороший урожай картошки, как выслушать человека и, главное, как помочь. Одно из самых сильных моих впечатлений — это сцена, где она помогает колхозу. Она не жалуется на то, что ее не ставят в ведомость, не просит плату. Просто идет и делает, потому что нужно. Для нас, школьников, привыкших все считать: «а что мне за это будет?», такое бескорыстие кажется чем-то невероятным, почти сказочным. Но Солженицын показывает, что это не сказка, а суровая реальность. Именно в этой нищей, больной женщине скрыта та самая нравственная сила, на которой, по мнению автора, и держится вся Россия.
Кульминация рассказа, гибель Матрены, стала для меня настоящим потрясением. Она гибнет из-за обычной человеческой жадности. Ее родственники, особенно Фаддей, этот злой и неумолимый старик, решают перевезти ее горницу, ту самую часть избы, которую она завещала своей воспитаннице Кире. И вот, когда они, рискуя, тащат через железную дорогу тяжелые бревна, их переезжает поезд. Среди погибших оказывается и сама Матрена, которая по доброте душевной пришла помогать. И мне стало невероятно горько и обидно. Ее убили не обстоятельства, не «слепой случай». Ее убили люди, и убили своей черствостью, своим желанием урвать кусок побольше. На похоронах я, как и рассказчик, почувствовал фальшь. Родственники плачут, но в этих слезах нет настоящего горя. Они плачут по привычке, а еще больше думают о том, как поделить ее добро: избу, забор, козу. И только рассказчик понимает, что погибло нечто гораздо более ценное, чем любое имущество. Погибла душа, погиб тот нравственный стержень, который удерживал этот двор от распада. После смерти Матрены ее мир рушится. И самое страшное — никто из них не осознает своей вины.
Но самое главное впечатление у меня осталось не от трагедии, а от того, что Солженицын назвал Матрену «праведницей». В финале рассказа звучат эти ключевые слова: «Не стоит село без праведника». Я долго думал, что это значит. Праведник в нашем обычном понимании — это святой, который соблюдает все обряды, ходит в церковь. Но Матрена не была такой. Она не могла даже выучить молитву «Отче наш», она боялась пожара и молний, она была суеверна. Но ее праведность была в другом. Она была праведна в каждом своем поступке, в каждом дне. Она не умела врать, не умела завидовать, не умела брать чужое. Она жила по закону совести, который был написан у нее в сердце. Она отдавала всего себя, ничего не требуя взамен. И вот этот ее тихий, незаметный подвиг — это и есть настоящая святость. Этот рассказ заставил меня по-новому посмотреть на простых людей, на бабушек и дедушек, которые живут рядом. Раньше я мог пройти мимо, не заметив их, а теперь я понимаю, что за каждой морщинкой и старой одеждой может скрываться огромная внутренняя красота и правда.
Заканчивая свое сочинение, я понимаю, что «Матренин двор» — это не просто грустная история. Сначала мне было очень жаль Матрену. Жаль, что она так много отдавала и так мало получила. Что ее жизнь была полна лишений. Но потом я понял, что жалеть ее, наверное, не нужно. Она не считала себя несчастной. Она делала то, что считала правильным, и это приносило ей радость. Настоящая трагедия не в том, что Матрена умерла, а в том, что мир, в котором мы живем, все больше забывает таких людей. Нам кажется, что успех — это деньги и власть, а счастье — это красивая жизнь. Но Солженицын своим рассказом доказывает, что это не так. Он говорит нам: оглянитесь вокруг, присмотритесь к тем, кто незаметно делает добро, кто не требует наград и живет по правде. Именно на таких людях, как Матрена, держится не только село, но и весь мир. И я чувствую огромную благодарность автору за то, что он открыл мне эту истину, подарил мне эту встречу с удивительной женщиной — Матреной, которая навсегда останется в моем сердце примером настоящей, тихой и великой человечности.