Сочинение Равнодушие на примере рассказа «Матренин двор» Солженицына

Равнодушие — это страшная болезнь души, которая тихо, но верно убивает всё живое вокруг. Она похожа на болотную трясину, которая засасывает человека в тину безразличия и эгоизма. Когда мы читаем рассказ Александра Солженицына «Матренин двор», мы сталкиваемся с этим страшным явлением лицом к лицу. Мир, в котором жила главная героиня Матрена, пропитан равнодушием до такой степени, что это становится не просто фоном, а настоящим проклятием деревни Тальново. И самое страшное, что это равнодушие вовсе не похоже на злую сказку — оно обыденное, серое, будничное. Оно вросло в людей так глубоко, что они перестали его замечать.
Матрена Васильевна — праведница, которая всю жизнь отдавала другим, не требуя ничего взамен. Она помогала соседям вскапывать огороды, отказывалась от зарплаты, потому что считала нечестным брать деньги за простую человеческую помощь. Она держала в доме больную колхозницу, приютила сироту Киру, вырастила ее как родную дочь. Казалось бы, такой человек должен вызывать у окружающих только уважение и желание помочь ей в старости. Но нет. Односельчане относятся к Матрене с холодным равнодушием, смешанным с легкой насмешкой. Они называют ее «чудачкой» и «глупой», потому что она не умеет копить вещи, не гонится за добром, не ставит себя выше других. Для них Матрена — это дармовая рабочая сила, которую можно использовать, а потом выбросить за ненадобностью.
Особенно ярко равнодушие проявляется в сцене разбора горницы. Родственники Матрены, формально оплакивая ее, на самом деле думают только о наследстве. Они, словно хищники, слетаются на запах добычи. Трагедия в том, что эти «близкие» люди даже не замечают, как они губят саму душу Матрены. Для них горница — это просто доски и бревна, а для нее — часть жизни, память о доме, который она строила вместе с покойным мужем. Но равнодушие к чувствам старухи побеждает. Фаддей Миронович, бывший жених Матрены, требует немедленно разобрать горницу и перевезти ее, несмотря на то, что на дворе зима. Никто не подумал о том, что Матрене будет больно видеть, как рушат ее дом. Никто не сказал: «Давайте подождем до весны». Все думали только о своей выгоде.
Кульминация рассказа — трагическая гибель Матрены на железнодорожном переезде. Она погибает из-за той же горницы, которую везли на санях. Водитель трактора, который не справился с управлением, был равнодушен к правилам безопасности, к человеческой жизни. А после смерти Матрены открывается самое страшное: равнодушие к памяти о ней. Вместо искренних слез мы видим лицемерные причитания родственниц, которые больше думают о том, как поделить ее избу и немудреное имущество. Её сестры, «встретившись над гробом», уже через час начинают ругаться из-за валенок и кастрюль. Даже на поминках, где по обычаю надо вспоминать умершего добрым словом, звучат лишь пустые обвинения: «дура была, помогала всем бесплатно». Все эти люди, собравшиеся вокруг, на самом деле совершенно равнодушны к той боли, которую Матрена скрывала за своей улыбкой. Они не видят ее одиночества, не замечают её сломанной жизни.
Автор показывает нам, что равнодушие — это основа того общества, которое сложилось в русских деревнях после коллективизации. Люди перестали быть людьми. Они стали винтиками в большой государственной машине, где главными ценностями стали план, норма и личная выгода. Заздравная, председатель, соседи — все они живут по законам выгоды. Они не злые в классическом смысле этого слова. Они просто безразличные. Для них Матрена — это не человек с душой, а «удобный человек», которого можно было использовать, когда он был жив, и которого забыли, как только его не стало. Даже рассказчик, живущий у Матрены, признается, что не сумел понять её при жизни до конца. Он видел её суету, её хлопоты, но не до конца осознавал, какой тихий свет исходит от этой простой женщины.
Финал рассказа пронизан горечью. «Не стоит село без праведника», — пишет Солженицын. Матрена была тем самым праведником, на котором держалась вся деревня. Именно её бескорыстие, её отзывчивость, её душевная щедрость не позволяли миру окончательно погрязнуть в болоте равнодушия. Но мир не заметил этого. Он принял её помощь как должное. И теперь, когда Матрены не стало, деревня осталась без своего незримого стержня. Равнодушие победило, но эта победа — пиррова. В ней нет ни счастья, ни удовлетворения. Есть только пустота, холод и понимание того, что вместе с Матреной из мира уходит что-то очень важное, настоящее, человеческое. Этот рассказ учит нас бояться равнодушия больше, чем открытой злобы. Ведь злоба видна всем, а равнодушие маскируется под здравый смысл, под усталость, под заботу о себе. И только когда становится слишком поздно, мы понимаем, что равнодушие — это самая страшная язва, которая разъедает души людей и делает мир беззащитным перед злом.