Сочинение Образ праведника в рассказе А. И. Солженицына «Матренин двор»

Вот сочинение, написанное от лица школьника, но с глубоким пониманием текста.
Образ праведника в рассказе А. И. Солженицына «Матренин двор»
Когда читаешь рассказ Александра Солженицына «Матренин двор», на душе становится тихо и немного грустно. Сначала кажется, что это просто история про тяжелую жизнь одной одинокой женщины в глухой послевоенной деревне. Но чем дальше вчитываешься, тем больше понимаешь: автор рассказал нам не просто про судьбу, а про что-то очень важное, без чего мир перестал бы быть миром. Он рассказал нам о праведнике.
Главная героиня — Матрена Васильевна. Она живет в небольшой деревне Тальново в собственной старой избушке. Жизнь у неё нелегкая: она одна, мужа не вернули с войны, детей похоронила шестерых, работает всю жизнь в колхозе за «палочки», а пенсии добиться не может. Кажется, что человек, прошедший через столько бед, должен был озлобиться, стать замкнутым и жалеть только себя. Но Матрена — совсем другая. Она излучает свет, хотя сама этого не замечает.
Самое главное в Матрене — это её невероятная, почти нечеловеческая доброта. Она никогда никому не отказывает в помощи. Приходит соседка просить картошки — Матрена даст. Нужно помочь вспахать огород трактором — она идёт, хотя своя земля ещё не тронута. Она не умеет говорить «нет», не умеет торговаться, не умеет копить. В мире, где все вокруг что-то требуют, тянут, жалуются на государство и друг на друга, Матрена живёт по какому-то другому закону — закону сердца. Она работает до изнеможения, но не для того, чтобы разбогатеть, а потому что «иначе нельзя». В ней нет ни капли зависти к тем, у кого домик лучше или хозяйство богаче. Она живёт бедно, но в её бедности есть странная чистота и гармония.
Солженицын подчёркивает, что Матрена умеет находить радость в мелочах. Она не ропщет на судьбу. Её любимые фикусы, которые заполнили всю избу, старая облезлая кошка, которую она приютила из жалости, да коза — вот и все её «богатства». Но она умудряется быть счастливой. Когда она рассказывает о своей молодости, о том, как любила Трифона (которого потом убили на войне), в её глазах загорается свет. У неё отняли всё: любовь, детей, здоровье, но не отняли душу.
И вот здесь возникает главный вопрос: что такое праведник в понимании Солженицына? Многие думают, что праведник — это тот, кто ходит в церковь, соблюдает все ритуалы, читает молитвы. Но Матрена, как пишет автор, была «язычницей»: она боялась грозы, верила в приметы и в церковь ходила редко. Однако именно она оказывается той единственной, на ком держится вся деревня, а значит, и вся русская земля.
Праведность Матрены — в её абсолютном бескорыстии. В мире, где всё продаётся и покупается, она остаётся человеком, который отдаёт последнее. Когда ей говорят спасибо, она искренне не понимает, за что её благодарят. Она не делает добро ради похвалы или для того чтобы записать его в «книгу добрых дел». Она живёт так, как велит ей совесть. Эта внутренняя установка на то, чтобы жить не для себя, а для других, и делает её святой.
Особенно ярко это видно в сцене с «горницей». Родственники мужа, особенно сестра Фаддея, буквально терзают Матрену, уговаривая отдать «горницу» — пристройку к дому — племяннице Кире. Матрене жалко дом, который она строили сорок лет. Она чувствует, что разбирать крышу — это всё равно что «рушить свою жизнь». Но она уступает. Она не может отказать, потому что не умеет быть жестокой. И эта покорность, доведённая до крайности, в итоге её и губит.
Смерть Матрены — это страшная и нелепая случайность. Но в этой трагедии проявляется истинное лицо окружающих её людей. На похороны сбегается вся деревня. Но приходят они не для того, чтобы искренне поплакать по доброй женщине. Они приходят, чтобы занять место, чтобы оценить, кому что достанется: шаль, кирзовые сапоги, старая кофта. Они плачут «вприглядку», потому что так «положено». Только гостья, рассказчик Игнатич, понимает, что ушла из жизни великая душа. Другие же называют её «дурой». «<...> не гналась за обзаводом... не берегла добра...» — говорят про неё золовки. Они судят её по своим меркам, по меркам «наживы». А она — нет.
В финале рассказа звучит знаменитая фраза: «Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша». Эта фраза — ключ ко всему рассказу. Солженицын говорит нам о том, что праведник — это не какой-то сказочный герой, а обычный, незаметный человек, живущий рядом. Часто мы даже не замечаем его, а иногда и обижаем, считая странным или несовременным. Но именно на таких людях, как Матрена, держится мир. Они не копят добро, они копят свет. Они не берут, они отдают. И пока в мире есть хотя бы одна такая Матрена, не рухнет ни город, ни село, ни вся наша земля.
Поэтому рассказ «Матренин двор» — это не просто печальная бытовая история, а большое философское размышление о том, кто же на самом деле украшает этот мир. Не те, кто умеет «делать деньги», строить карьеру или командовать, а те незаметные труженики, кроткие сердцем, чья жизнь — это молчаливый подвиг. Матрена стала для меня примером того, что счастье не в достатке, а в умении отдавать, в умении сохранить человечность даже тогда, когда жизнь ставит тебя на колени. Её образ остаётся в памяти как свет лампады в тёмной избе — неяркий, но согревающий. И мне кажется, что пока мы помним таких, как Матрена, мы не потеряем себя.