Сочинение В чем смысл рассказа А. Солженицына «Матренин двор»?

Когда я читал рассказ Александра Солженицына «Матренин двор», меня не покидало странное чувство. С одной стороны, всё было просто и обыденно: деревня, старая женщина, её тяжёлая жизнь. Но с другой стороны, за этой простотой скрывался какой-то огромный, почти непостижимый смысл. Словно автор приоткрыл дверь в обычную избу, а там оказалась целая вселенная. Мне кажется, что смысл этого рассказа не в том, чтобы показать нам ужасы коллективизации или нищету, а в том, чтобы заставить задуматься о самом главном: о том, что делает человека человеком, и на чём, в конце концов, держится наш мир.
Сначала история кажется очень печальной. Мы знакомимся с Матреной Васильевной, пожилой женщиной, которая живёт одна в ветхом домике. Вся её жизнь — это тяжелая работа, болезни, потеря жениха на войне, смерть шестерых детей. Казалось бы, судьба не дала ей ничего, кроме страданий. И вот, когда повествователь, учитель Игнатич, приезжает в этот глухой уголок, он видит не только разруху послевоенного времени, но и странное, почти неуловимое тепло, которое исходит от Матрены. Она не жалуется, не проклинает судьбу, не просит помощи. Она просто живёт как умеет. Её «двор» — это не просто участок земли с избой, а целый мир, где царят свои законы, законы совести и доброты.
Я думаю, что главный смысл заключён в образе самой Матрены. Она — «праведник», как говорит о ней автор. Но кто такой праведник? Монах в рясе, который целыми днями молится? Или герой, совершающий великие подвиги? Нет. Матренин подвиг — каждодневный, незаметный. Это её безотказность. Она всегда помогала соседям, колхозу, дальним родственникам. Она вставала в четыре утра, чтобы помочь вскопать огород соседке, и не брала за это денег. Она отдала свою горницу (единственную ценность) на слом приёмной дочери Кире, потому что той нужно было ставить избу. Она не знала слова «корысть». Для неё помощь другому была не повинностью, а единственно возможным способом существования. Она не умела «копить» и «наживать». Вещи для неё не имели цены, имели цену только люди.
Посмотрите, как описывает Солженицын её отношение к труду. Для Матрены работа — это радость. Она берётся за любое дело с молитвой и чувством умелого мастера. Именно в работе она находила покой. И в этом её огромное отличие от других жителей деревни — Фаддея, её мужа, её сестёр и золовок. Они все «деловые», они все хотят урвать кусок пожирнее: участок земли, лес, горницу. Их жизнь — это бесконечная гонка за добром, за благополучием. И они осуждают Матрену за то, что она «не хозяйственная», не собирает «имущество», а раздаёт его направо и налево. В их понимании, смысл жизни — в накоплении, в том, чтобы оставить после себя наследство. Но что остаётся после них? Только помойка да злоба. А после Матрены остаётся в памяти людей этот её странный свет.
Самая трагическая сцена в рассказе — смерть Матрены и то, что происходит после неё. Она погибает на железнодорожном переезде, пытаясь помочь перевезти свой же дом. И вот здесь автор показывает нам страшную правду. Пока Матрена была жива, её ценили, но как-то привычно, не замечая её святости. А когда её не стало, началась суета. Её сестры, её деверь Фаддей, соседи бросились делить «наследство»: забор, избу, козу, лохань. Они начинают ссориться, кричать, обвинять друг друга. Никто не плачет по-настоящему по Матрене. Все оплакивают её «по обряду», а на самом деле думают о вещах. И тут в голову приходит страшная мысль: а была бы Матрена жива, если бы не её доброта? Ведь она пошла помогать перевозить бревна, потому что не могла отказать. Её смерть — прямое следствие её безотказности, её нежелания быть «железной» и расчётливой. Получается, что мир, в котором она жила, просто не был достоин её. Её доброта оказалась для него слишком тяжелой ношей.
Солженицын заканчивает рассказ знаменитыми словами: «Не стоит село без праведника». Я долго думал, что это значит. Раньше я думал, что праведник — это тот, кто всех спасает. А теперь понимаю: праведник — это тот, кто держит небо на своих плечах, даже не заметая этого. Люди в деревне жили, ссорились, работали, выращивали хлеб. Но если бы не Матрена, которая отдала свой горб всем, кто просил, не было бы этой связи между людьми, не было бы этого тепла. Она была той невидимой нитью, которая связывала всех. И когда она ушла, эта нить оборвалась. И стало ясно, что всё остальное — дома, трактора, деньги — это мишура.
Таким образом, смысл рассказа «Матренин двор» для меня — это горькое признание того, что самый главный человек в обществе — это не начальник и не герой, а вот такой незаметный, тихий, больной труженик, который ничего не просит для себя, а всё отдаёт другим. Матрена — это символ той «великой души», которая способна на истинную любовь и милосердие в мире, где царят злоба и корысть. Рассказ учит нас смотреть не на блестящие фасады, а в глубину человеческого сердца. Он заставляет задуматься: а не пройдём ли мы мимо такой Матрены в нашей собственной жизни, не заметив её святой простоты? И самое страшное, что часто именно так и происходит. Мы ценим людей только после их смерти, когда уже поздно. И в этом, наверное, самая главная боль и самый главный урок этого удивительного рассказа. Нам нужно научиться видеть «праведника» в каждом человеке, пока он жив, и беречь его, потому что именно на таких людях, как Матрена, держится вся наша жизнь.