Сочинение Почему Солженицын назвал Матрену праведником?

Когда я первый раз прочитал рассказ «Матрёнин двор», меня долго не отпускало странное, щемящее чувство. Казалось бы, ничего особенного: живёт себе в глухой деревушке Тальново простая русская женщина, Матрёна Васильевна. Но почему же автор, Александр Солженицын, в конце называет её тем единственным, на ком держится земля? Праведником? Я долго думал над этим вопросом, перечитывал страницы и понял, что ответ скрыт не в её словах или молитвах, а в том, как она живёт каждый день.
Матрёнин мир – это мир вечной занятости. С утра до вечера она крутится как белка в колесе: то на колхозных работах, то за своим огородом, то за коровой, которую называет нежно «козой». Но странное дело – в этой бесконечной суете нет злобы или усталого отчаяния. Всё, что она делает, она делает с какой-то светлой, неслышной радостью. Она не ропщет на судьбу, которая отняла у неё шестерых детей. Не проклинает мужа, пропавшего без вести на войне. Не сетует на колхоз, который забирает последние силы. Она просто живёт, принимая жизнь как долг, как служение. И это первое, что делает её праведницей. Ведь праведник – это не тот, кто не грешит, а тот, кто умеет принять свой крест и нести его с достоинством.
Но самое главное, что поразило меня в Матрёне, – это её абсолютное, невероятное бескорыстие. В мире, где каждый считает каждую копейку, где люди вцепились в свои участки и накопления, Матрёна живёт по каким-то другим законам. Она не умеет отказывать. «Надо помочь», – это её главное слово. Помочь соседке вскопать картошку, подменить её на работе, отдать последнюю банку молока, накормить случайного путника – для неё это так же естественно, как дышать. И самое удивительное, что она делает это не ради выгоды. Она не ждёт благодарности, не просит денег. Она просто знает, что так надо. Её душа не умеет иначе.
Вспомните сцену с горницей. Её приёмная дочь Кира просит отдать часть дома, чтобы получить участок в Черустях. И Матрёна, которая всю жизнь прожила в этой избе, которая помнит здесь каждый уголок, мужа и погибших детей, соглашается. Она не думает о том, что останется без крыши, что ей будет страшно и одиноко. Она думает о том, что Кире нужна эта помощь. И когда разбирают её избу, ломают брёвна, её душа тоже разламывается на части. Она чувствует это, но молчит. Опять молчит. Потому что нельзя быть счастливой там, где кто-то рядом несчастлив.
И вот тут мы подходим к самому горькому и самому важному. Почему же мир не принимает таких, как Матрёна? Почему её считают «дурой», «чудачкой», «неумехой», которая «за добром не гонялась»? Потому что система ценностей в этом мире другая. Главное – иметь, копить, наживать. А Матрёна умеет только отдавать. Она живёт по законам сердца, а не по законам рынка. И за это её не понимают, осуждают, а после смерти и вовсе её жизнь кажется пустой и бессмысленной в глазах сестёр и соседей. Они делят её жалкие пожитки: кастрюльку, кое-какую одежонку, хромоногую кошку. Никто не вспоминает о её доброте. Никто не плачет о том, что ушёл из мира единственный человек, который излучал тепло.
Солженицын же увидел это тепло. Он почувствовал, что именно такие, как Матрёна, тихие, незаметные, не умеющие постоять за себя, но умеющие стоять за правду, и есть соль земли. Они – тот самый фундамент, на котором держится мир. Они не строят заводы, не пишут книг, не управляют государствами. Но они своим существованием, своей каждодневной жертвой, своей кроткой любовью к ближнему удерживают этот мир от распада. Они – живые клеточки совести.
Матрёна умирает. Её сбивает поезд, когда она по-дурацки, по-человечески бросается помогать вытаскивать застрявшие на переезде сани со своей же горницей. Её гибель – это символ. Праведник не может выжить в мире, который помешался на вещах, на деньгах, на жадности. Мир ломает тех, кто не похож на него. Но именно после её смерти приходит страшное прозрение. Оказывается, что «не стоит село без праведника». И не только село – вся наша огромная, шумная, суетная земная жизнь держится на таких вот невидимых столпах.
Конечно, я не думаю, что праведник – это ангел. Матрёна была обычной женщиной, со своими грехами и слабостями. Она могла быть суеверной, могла работать до изнеможения, не умела сказать «нет». Но в ней была главная черта – безусловная любовь. Она не выбирала, кому помогать, а кому нет. Она просто помогала всем, кто нуждался. И это ли не есть высшее проявление святости? Святость не в монастырских стенах, а в чистом сердце, которое не знает зла.
Заканчивая сочинение, я подумал: а много ли таких Матрён осталось вокруг нас? Встречаем ли мы их? Или мы слишком заняты своей горницей, своими выгодами? Мне кажется, рассказ Солженицына – это не просто история одной женщины. Это вопрос, обращённый к каждому из нас: а сможешь ли ты, как она, пройти по жизни, ничего не загребая, а только раздавая? А если нет, то на чём же тогда держится твой мир? Именно поэтому Матрёна и есть праведник. Не за чудеса, не за подвиги, а за то, что умела любить просто так. Бесплатно. И это самое дорогое, что есть на свете.