Сочинение Образ родины в поэме Гоголя «Мертвые души»

Образ родины в поэме Гоголя «Мертвые души» — это, пожалуй, самый сложный и самый главный образ, ради которого и было задумано все произведение. Гоголь хотел написать книгу, похожую на «Божественную комедию» Данте, где сначала герой проходит через ад, потом через чистилище, а в конце попадает в рай. Но Гоголь не успел закончить свой замысел. Мы имеем только первый том, который часто называют «адом» русской жизни. И все же, даже через этот мрак, через всю грязь и пошлость, в поэме пробивается светлый, щемящий и бесконечно родной образ России.
Когда читаешь «Мертвые души», сразу замечаешь, что родина в поэме предстает в двух совершенно разных обликах. Первый облик — это та Россия, которую видит Чичиков, путешествуя по губернскому городу N и окрестным поместьям. Это страна, где всё как будто застыло. Дороги разбиты, мосты гнилые, избы мужиков «кое-как», а городские сады состоят из чахлых деревцев, подпертых тряпочками. Эта Россия населена странными, почти карикатурными людьми. Кажется, что это не люди, а какие-то маски: глупый мечтатель Манилов, жадный до безобразия Собакевич, скупая до абсурда Коробочка, буйный враль Ноздрев и, наконец, Плюшкин, которого Гоголь назвал "прорехой на человечестве". Чичиков путешествует по этой мертвой земле, скупая "мертвые души" — умерших крестьян, которые числятся живыми в ревизских сказках. И эта земля кажется неживой, застывшей, как в дурном сне.
Гоголь показывает нам, как здесь всё пропитано пошлостью. Пошлость — это главный враг России в поэме. Люди забыли о своей душе, о высоком предназначении. Они занимаются накопительством, обманом, сплетнями. Они не живут, а существуют. Даже Чичиков, главный герой, который, кажется, постоянно в движении, на самом деле тоже мертв душой, потому что его цель — только деньги, только нажива. И когда мы читаем про этот мир, на сердце становится тяжело и тоскливо. Кажется, что это и есть вся Россия — страна дураков и жуликов, страна грязи и запустения. Но это только первый слой.
Но вдруг, среди этих унылых описаний, Гоголь начинает писать о чем-то совсем другом. Меняется сам язык, становится таким певучим, высоким, взволнованным. Это знаменитые «лирические отступления». И вот тут-то и раскрывается второй, настоящий образ родины — не той, которую видят Чичиковы, а той, которую видит сам автор. Гоголь смотрит на Россию сердцем. И в его сердце она живет совсем другой жизнью. Он слышит ее "необъятный простор", чувствует ее "могучую силу".
Самое знаменитое место в поэме — это, конечно, «Русь-тройка». Как не похожа эта летящая птица-тройка на ту унылую бричку, в которой ездит по ухабам Чичиков! «Не так ли и ты, Русь, что бойкая необгонимая тройка несешься?» — восклицает автор. И в этом вопросе слышна бесконечная любовь, надежда и вера. Гоголь верит, что Россия, несмотря на всю свою мертвечину, несмотря на Плюшкиных и Собакевичей, способна на великий рывок. Она мчится вперед, в будущее, обгоняя другие народы и государства. И это не просто красивая метафора. Это крик души. Автор как бы хочет сказать: «Я показываю вам всю грязь, но верьте мне, это не вся Россия. Настоящая Россия — вот она, в этом беге, в этом размахе, в этой бескрайней шири!».
Интересно, что Гоголь сравнивает Россию с дорогой. В начале поэмы дорога уныла, скучна и бесконечна. Она ведет из одной грязной усадьбы в другую. Но в лирических отступлениях дорога становится символом пути, движения, судьбы. «Какое странное, и манящее, и несущее, и чудесное в слове: дорога!» — пишет Гоголь. И ты чувствуешь, как для него самого дорога была самым важным в жизни. Дорога — это сама жизнь, это бег времени, это возможность перемен. И Россия у Гоголя всегда в пути, всегда в поиске самой себя.
Образ родины в «Мертвых душах» — это образ-контраст. С одной стороны, это страна «мертвых душ», страна обывателей и стяжателей. С другой — это страна богатырского духа, которая таится где-то глубоко, как спрятанный клад. Гоголь не идеализирует Россию, он показывает ее болезни с беспощадной правдой хирурга. Но он же и верит в ее исцеление. Он верит, что в русском человеке, несмотря на всю его лень, хвастовство или жадность, есть что-то большое, искреннее и широкое. Он ждет, что однажды проснется душа этого заснувшего великана.
И вот этот двойной образ родины — самого больного и самого любимого, самого грязного и самого святого — и есть главное открытие Гоголя. Когда читаешь «Мертвые души», понимаешь, что Россия — это не только чиновники, берущие взятки, и помещики, торгующие покойниками. Россия — это еще бескрайние поля, глубокие леса, большие реки и, самое главное, это люди, в которых еще теплится искра Божья. Гоголь написал поэму, которая стала зеркалом, в котором мы видим не только свое прошлое, но и себя нынешних. И в этом зеркале мы видим ту самую Русь-тройку, которая не дает нам покоя и заставляет верить, что все еще можно изменить, что душа может быть живой, а родина — прекрасной.