Сочинение Образ Матрены из «Матренин двор»

В нашей литературе есть герои, которые не совершают великих подвигов, не говорят громких слов, но их жизнь становится для нас уроком и откровением. Именно такой человек – Матрена из рассказа Александра Солженицына «Матренин двор». Когда я читал эту книгу, мне сначала было даже немного скучно: никаких ярких событий, обычная жизнь в глухой деревне. Но постепенно я начал понимать, что в этой обычности скрывается что-то очень важное, словно чистая родниковая вода под слоем обычной земли.
Матрена живет в деревне Тальново, в своем старом доме. Она уже старенькая, больная, всю жизнь работает, но не на себя, а на других. У нее нет ни мужа, ни детей, которые остались с ней. Она одна, как старая береза на краю поля. Автор рассказа, которого мы зовем Игнатич, приезжает в эту деревню и становится ее соседом. Он ищет тихое место, чтобы жить и работать, и попадает в дом Матрены. Сначала он видит лишь плохую хозяйку: дом неуютный, еда простейшая, все кажется запущенным. Но это только первое, поверхностное впечатление.
Постепенно Игнатич, а вместе с ним и мы, читатели, начинаем видеть другую Матрену. Мы узнаем ее жизнь. Она много работала: в колхозе, на своем участке, помогала соседкам. Но никогда не получала денег, работала «за палочки» – так записывали тогда трудодни. И даже пенсию она не могла себе выхлопотать, потому что все документы были запутаны. Она была бедна, но ее бедность была странной: она не жалась на каждую копейку, не собирала богатства. Когда ей нужно было получить пенсию, она шла в город, но возвращалась ни с чем, потому что в разных учреждениях ее отправляли из одного в другое. Она принимала это без злобы, просто как данность.
Важнейшее в Матрене – ее отношение к людям. Она всегда помогала. Не потому, что рассчитывала получить что-то взамен, а потому, что не могла не помочь. Если соседке нужно было вспахать огород, Матрена брала свою старую лошадь и помогала. Если кому-то нужна была помощь в строительстве или перевозке – она была там. Она отдавала свою силу, свое время, словно это было не ее, а общее. И делала это бескорыстно, даже когда понимала, что люди используют ее доброту. Например, ее родственники, в особенности золовка, часто просили у нее помощь, а потом даже не вспоминали добром.
В доме Матрены есть особенная атмосфера. Он старый, темный, но в нем живет необыкновенная душа. У нее всегда были кошки, которых она любила. Она разговаривала с ними, как с близкими. Ее жизнь была связана с природой, с этим двором, с этой землей. Она не стремилась в город, не желала другой жизни. Ее мир был здесь, в этом дворе, с ее простыми вещами и привычками. Она вставала рано, работала, хотя силы были уже не те, и всегда находила что делать. И в этой работе была не тягота, а какое-то естественное состояние, как птица, которая каждый день летает и кормится.
Когда Игнатич живет с ней, он видит ее день за днем. Он слышит ее рассказы о прошлом. И мы узнаем, что жизнь Матрены была полна страданий. Она любила одного человека, но война, революция, все эти исторические события перевернули ее жизнь. Она вышла замуж за другого, потеряла детей, муж не любил ее, ушел. Она осталась одна, но не озлобилась. Эти страдания не сделали ее жесткой или закрытой. Они, странным образом, сделали ее еще более открытой для доброты. Она как будто поняла, что жизнь коротка, и нужно прожить ее, не держа в сердце зло.
Самое яркое событие в рассказе – история с горницей. Матрена обещала после своей смерти отдать часть своего дома – горницу – своей воспитаннице Кире. Но Кира и ее муж, важный железнодорожный работник, решают взять эту горницу сейчас, еще при жизни Матрены. Они уговаривают ее, и Матрена, не способная отказать, соглашается. Начинается тяжелая, почти невыполнимая работа: нужно разобрать часть дома, перевезти тяжелые бревна через зимнюю дорогу. Матрена, конечно, помогает в этом, хотя дело это рискованное и тяжелое для нее.
В этой ситуации видна вся трагедия Матрены и вся ее сущность. Она не может защитить даже свое имущество, потому что ее доброта и неспособность противостоять просьбам сильнее ее собственных интересов. Она видит, что родственники пользуются ей, но не сопротивляется. Для них горница – просто материал для строительства. Для Матрены этот дом – часть ее жизни, памяти, но она отдает это, потому что обещала. Она действует по своей внутренней правде, которая не зависит от расчетов и выгод.
И вот происходит катастрофа. При перевозке бревен на железнодорожном переезде происходит страшное: сани застревают, и Матрена, помогавшая перевозке, вместе с другими попадает под поезд. Она гибнет. Эта смерть – не просто случайность. Она символична. Матрена погибает, помогая отдать часть своего дома, то самое, что было ее единственным богатством. Она гибнет от того мира, который грубо и бездумно использует ее доброту. Поезд – символ прогресса, железной дороги, нового времени, которое безжалостно проходит по жизни таких тихих, таких незащищенных людей как Матрена.
После смерти Матрены мы видим, как меняется отношение к ней. На похоронах люди говорят о ней формально, даже с осуждением. Они вспоминают, что она не держала имущество, не была практичной, помогала без выгоды. Они не понимают ее. Они живут в мире расчетов, выгод, где каждый должен беречь свое. Матрена жила в другом мире – мире самоотдачи. И этот мир для них странный и даже неправильный. Только Игнатич, который жил с ней, понимает, кто она была. Он видит, что с ее смертью не просто умерла старушка, а исчезла целый мир, определенный тип человека, который держал жизнь на своей доброте.
Когда родственники после похорон сразу начинают делить ее скромное имущество, спорят и ссорятся, это становится последним, горьким доказательством того, как они были далеки от Матрены. Они думают о вещах, она думала о людях. Они берегли свое, она отдавала свое. В этом контрасте мы понимаем весь масштаб ее личности. Она была последней в этом мире, кто жил по совести, не по расчету.
Образ Матрены – это образ праведника. Солженицын даже прямо говорит это в рассказе: «Не стоит село без праведника». Матрена – праведница. Но не в церковном смысле, а в человеческом. Она праведна потому, что ее жизнь была чистой, без злобы, без зависти, с готовностью помочь. Она не читала проповеди, не учила других. Она просто жила так. И в этой жизни было больше правды, чем в многих словах и проповедях.
Для меня Матрена стала открытием. В школе мы часто изучаем героев, которые борются, побеждают, совершают яркие действия. Матрена ничего такого не делала. Но ее жизнь – это подвиг каждый день. Подвиг доброты в мире, где доброту часто не ценят. Подвиг труда без надежды на богатство. Подвиг сохранения человечности в самых простых, даже тяжелых условиях. Она как свеча, которая горит в темной комнате. Не ярко, не празднично, но без этого света комната становится совершенно темной.
После чтения рассказа я долго думал о Матрене. Она похожа на многих простых людей, которых мы можем встретить в жизни: на бабушек, которые живут скромно, но всегда готовы помочь; на людей, которых никто не заметит на улице, но в их душе живет огромная сила любви к другим. Солженицын показал, что такие люди – основа жизни. Они держат мир на своих плечах, не требуя славы. Когда такой человек уходит, мир становится холоднее, жестче, пустее.
Рассказ называется «Матренин двор». Двор – это ее мир, ее пространство. Но после ее смерти этот двор теряет свою сущность. Он становится просто местом, где жили, где теперь делят вещи. Душа двора ушла вместе с Матреной. И это, пожалуй, самое грустное: что такой человек уходит незаметно для большинства, и только немногие, как Игнатич, понимают, какую огромную ценность она представляла.
Я думаю, Солженицын написал этот рассказ не только чтобы рассказать о одной женщине. Он хотел показать, что в нашей жизни, в нашей истории есть такие незаметные герои, без которых все рушится. Матрена – одна из них. Она прожила жизнь, полную труда и лишений, но сохранила свет внутри. Этот свет не грел ее богато, не делал ее жизнь легкой, но он делал ее человечной. И в этом человечности – великая сила.
Когда я закончил читать, у меня было чувство тихой грусти и уважения. Грусти – потому что такая жизнь часто не ценится, а уважения – потому что даже в самых простых условиях человек может оставаться настоящим человеком. Образ Матрены учит нас тому, что важны не богатства и успехи, а то, как мы относимся к другим. Что доброта – не слабость, а огромная сила. Что праведник – не тот, кто много говорит о Боге, а тот, кто живет по совести каждый день, даже когда это очень трудно.
Матрена из «Матрениного двора» останется в моей памяти как образ настоящей, неиспорченной души. Как reminder того, что в жизни есть ценности выше денег и удобств. И что иногда самый большой герой – это тихая, больная старушка, которая готовит простой картошки для соседа и помогает перевезти бревна, потому что не может отказать. В этой неспособности отказать – вся ее красота и вся ее трагедия. И весь ее бессмертный урок для нас.