Сочинение по роману «Война и мир» на тему «Наполеон и Кутузов»

Лев Толстой в своем великом романе-эпопее «Война и мир» показывает нам две совершенно разные фигуры, два образа полководцев — Наполеона Бонапарта и Михаила Илларионовича Кутузова. Читая роман, удивляешься, насколько по-разному эти люди понимали войну, славу и самих людей, которые шли за ними. Толстой не просто описывает исторические события, он спорит с теми, кто привык видеть в Наполеоне гения, а в Кутузове — пассивного старика. На самом же деле правда оказывается на стороне того, кто чувствует душу народа.
На первый взгляд, Наполеон — это кумир. Его имя гремело по всей Европе, он сам верил в свою звезду и в то, что вершит историю. В романе мы видим его самодовольным, любующимся собой. Помните сцену перед Бородинским сражением? Ему подают портрет сына, и он играет роль нежного отца, хотя на самом деле его волнует только то, как это выглядит со стороны. Толстой пишет, что у Наполеона «холодное, самоуверенное лицо», он привык, что все смотрят на него с обожанием. Для него люди — это просто фигуры на шахматной доске, пешки, которыми можно жертвовать ради величия. Когда он смотрит на поле боя, он видит не кровь и страдания, а расположение войск и стратегию. Он искренне считает, что он — «сверхчеловек», который решает судьбы мира. Но в этом его трагедия и слепота. Наполеон оторван от реальности, он не видит, что война — это грязь, боль и смерть. Для него война — это красивая игра, в которой есть победители и побежденные.
Совсем иначе выглядит Кутузов. Толстой часто подчеркивает его внешнюю немощность: он тучен, стар, с трудом садится на лошадь, на военном совете он может задремать. Кажется, что он ничего не делает, не отдает громких приказов, не строит гениальных планов. Но за этой внешней пассивностью скрывается огромная внутренняя сила. Кутузов не верит в свой ум или в свою волю, он верит в «дух войска». Он не пытается перехитрить историю, а старается понять ее ход и помочь солдатам делать то, что нужно. Самая главная его черта — это любовь к людям. Он не считает себя героем, он чувствует боль каждого солдата. Помните его слова перед Аустерлицем, когда он был еще не главнокомандующим, а просто старым генералом? Он не хотел этого сражения, он понимал, что оно будет проиграно, но его никто не слушал. И когда оно было проиграно, он не стал искать виноватых, не стал кричать, он просто молча страдал вместе с армией.
Главное различие между Наполеоном и Кутузовым — их отношение к народу. Наполеон говорит: «Я творю историю». Кутузов думает: «История творится помимо меня, я лишь должен не мешать ей». Именно поэтому Кутузов отдает Москву французам. Для любого другого полководца это был бы позор, конец карьеры. Но Кутузов берет на себя эту страшную ответственность, потому что знает: спасение армии и народа важнее, чем его личная слава. Толстой пишет, что Кутузов был «представителем народной войны». Он не искал блестящих побед, он хотел одного: выжить, сохранить Россию, прогнать врага. И он добился этого, не проводя блестящих атак, а изматывая Наполеона в «дубине народной войны».
А еще мне кажется интересным, как Толстой описывает их глаза. У Наполеона взгляд «тусклый» и «самодовольный», он смотрит на всех свысока. У Кутузова — «умный, добрый и вместе с тем тонко-насмешливый взгляд». В этом взгляде — понимание жизни, которой Наполеон так и не научился. Кутузов смеется над тактикой, над планами, над всей этой военной суетой. Он знает, что «терпение и время» — вот настоящие воины.
Когда читаешь эти сцены, понимаешь, что настоящая сила — не в громких титулах и амбициях, а в способности слышать чужую боль. Наполеон кажется гигантом, но в конце романа он превращается в жалкого, брошенного императора, который бежит из России, оставляя свою армию замерзать. Кутузов же остается в памяти народной. И это справедливо: тот, кто думает только о себе, всегда проигрывает, даже если выигрывает битвы. А тот, кто думает о других, побеждает саму смерть и время.
Поэтому, на мой взгляд, Толстой не просто сравнивает двух полководцев, он противопоставляет два разных мировоззрения: эгоизм, гордыню, любовь к искусственной славе — и смирение, простоту, правду, любовь к живому человеку. И в этом споре Кутузов оказывается неизмеримо выше. Не потому, что он гениальнее как стратег, а потому, что он человечнее. Вот какой, наверное, главный урок «Войны и мира»: величие не в том, чтобы командовать людьми, а в том, чтобы служить им.