Сочинение Образ Ноздрева в поэме «Мертвые души» Н. В. Гоголя

Ноздрев — это, пожалуй, самый живой и шумный персонаж во всей поэме Гоголя «Мертвые души». Когда я читал эту книгу, то представлял его не просто человеком, а каким-то вихрем, который врывается в спокойную жизнь и моментально все переворачивает вверх дном. Если Чичиков — это тихая и хитрая вода, которая точит камень, то Ноздрев — это бенгальский огонь: ярко, шумно, искры летят во все стороны, но очень быстро все сгорает, и остается только дым.
Когда мы впервые встречаемся с Ноздревым, он уже успевает нашуметь. Он проигрался в пух и прах, но при этом его энергия никуда не делась. Он не выглядит побежденным или расстроенным. Наоборот, он сразу же начинает рассказывать истории, которые невозможно отличить от лжи, потому что даже он сам, кажется, верит в то, что говорит. И это главная черта Ноздрева: он врет не ради выгоды, как Чичиков, и не ради зла, как кто-то другой. Он врет просто потому, что не может молчать. Его язык работает быстрее, чем мысли. Он — это ходячая реклама самого себя, причем реклама лживая, но очень веселая.
Внешность Ноздрева полностью соответствует его характеру. Гоголь описывает его как «среднего роста, очень недурно сложенного молодца с полными румяными щеками, с белыми как снег зубами и черными как смоль бакенбардами». Он свеж и здоров, как кровь с молоком. Но в этой свежести чувствуется что-то животное, грубое. Он похож на большого, сильного и совершенно невоспитанного ребенка, которому все позволено. Его дом — это полное отражение его души. Там нет порядка, все разбросано, вещи перемешаны. На столе может стоять недопитая бутылка и лежать настоящая турецкая сабля с надписью «мастер Савелий Сибиряков», что уже говорит о его наплевательском отношении к истине и к вещам. Он не хранит, он прожигает.
Ноздрев — это человек-праздник, но праздник какой-то нелепый и пьяный. Он не может жить без компании, без шума, без карт, без кутежа. Его главная страсть — «нагадить ближнему». Причем делает он это не со зла, а как бы по инерции, из любви к искусству. Он может испортить свадьбу, разболтать секрет, наврать с три короба. И к Чичикову он относится поначалу очень радушно, называет его «душкой» и «братом», но при первой же попытке Чичикова заговорить о деле (о покупке мертвых душ), Ноздрев начинает торговаться, предлагать обмен, а потом и вовсе требует, чтобы Чичиков играл с ним в шашки на души. И когда Чичиков отказывается проигрывать, Ноздрев приходит в ярость. Дружба для него заканчивается там, где начинается его каприз.
Самая яркая сцена — это игра в шашки. Ноздрев, уверенный в своей безнаказанности, нагло передвигает шашки рукавом, пытаясь обмануть. Он не считает это зазорным. Для него весь мир — это игорный дом, где можно жульничать, кричать и драться. И когда его выводят на чистую воду, он не краснеет, а злится, пытается ударить Чичикова и кричит: «Бей его!» В этот момент вся его внешняя приветливость слетает, и мы видим дикого, необузданного зверя. Недаром Гоголь сравнивает его с тем чиновником, которого «рука начальства вынесла на свет божий». Ноздрев похож на загулявшего купца или на разбойника, только в дворянской одежде.
Особенно интересно, как Ноздрев говорит. Его речь — это сплошной поток восклицаний, ругательств, вранья и нелепых предложений. «Пойдем, брат, выпьем!», «А знаешь ли ты, какой у меня пес?», «Я тебе проиграл все, что у меня было!» Он перескакивает с темы на тему, не дослушивает собеседника. В его словаре слова «бонжу» и «скверный» стоят рядом. В его речи нет ни глубины, ни мысли, одна только бешеная энергия. Он не размышляет о жизни, он ее прожигает. И в этом его трагедия. В поэме Гоголь показывает, что такой тип человека — это тупик. Он мертв душой не меньше, чем помещики, которые лежат на диване (Манилов) или собирают деньги (Коробочка). Ноздрев мертв по-своему: он потерял человеческое спокойствие, способность к честному труду, к дружбе. Он — вечный двигатель разрушения.
В конце поэмы Ноздрев появляется снова, чтобы выдать Чичикова. Он приезжает к губернатору и прямо заявляет, что Чичиков — шпион и хочет украсть губернаторскую дочку. И ему опять верят, потому что Ноздрев способен убедить всех в чем угодно, даже если это полный абсурд. Он создает вокруг себя хаос. После его визита город приходит в движение, все начинают подозревать друг друга, и вся эта кутерьма приводит к гибели прожекта Чичикова. Ноздрев, сам того не желая, становится разрушителем чужих планов.
Образ Ноздрева страшен не своей жестокостью, а своей бессмысленностью. В нем нет ни капли полезного действия. Он — лишний человек, который только мешает жить другим. Гоголь показал, как страшна может быть энергия, лишенная цели и нравственности. Ноздрев — это баламут, смутьян, «исторический человек» (как называет его сам Гоголь), потому что вечно попадает в истории. Читать про Ноздрева весело и смешно, но за этим смехом стоит горькая правда о России, где много таких вот громких, пустых и бестолковых людей, которые, крича и бушуя, ничего не создают, а только все ломают. И понимаешь, что никакой прогресс невозможен, пока в обществе есть место для такого вечного, неугомонного, но абсолютно мертвого Ноздрева.