Краткое сочинение: образ Чичикова по поэме Н. В. Гоголя Мертвые души

Павел Иванович Чичиков — фигура, пожалуй, самая загадочная и сложная в поэме Гоголя «Мертвые души». В отличие от помещиков, которых автор рисует яркими, почти карикатурными красками, Чичиков кажется человеком без лица, «ни рыба ни мясо». При первом знакомстве он производит впечатление самого приятного и благовоспитанного человека. Он не толст, но и не тонок, не красавец, но и не дурной наружности, не стар, но и не слишком молод. Гоголь прямо говорит, что в этом человеке нет ничего выдающегося, ничего, что могло бы сразу броситься в глаза. Но именно эта серая, усредненная внешность и становится его главным оружием. Он как хамелеон: с Маниловым он приторно-сладок и мечтателен, с Коробочкой — грубовато-настойчив, с Ноздревым — развязен, с Собакевичем — деловит и хитер, с Плюшкиным — притворно-щедр и сострадателен. Чичиков — великий актер, который меняет маски не ради искусства, а ради одной-единственной цели — наживы. Именно эта страсть к деньгам, к «копейке», движет всеми его поступками и определяет его двойственную натуру.
Истоки этой страсти Гоголь показывает нам в предыстории героя, в одиннадцатой главе. Перед нами разворачивается история маленького человека, который с детства усвоил завет отца: «Береги и копи копейку: эта вещь надежнее всего на свете». Никаких высоких идеалов, никакой любви к ближнему — только жесткий прагматизм. Чичиков не был злодеем от природы, он просто взял на вооружение законы того мира, в котором жил. Он понял, что в обществе, где все продается и покупается, деньги — это единственная настоящая сила, дающая вес, уважение и положение. Его жизненный путь — это цепь афер и махинаций, от «лишнего рубля» в школе до спекуляции таможенными контрабандистами. И вот, потерпев очередное фиаско, Чичиков придумывает самую невероятную и, с его точки зрения, гениальную аферу: скупить «мертвые души» крестьян, которые числятся живыми по ревизским сказкам, заложить их в Опекунский совет и получить под них реальные деньги. Вся соль заключалась в том, что эта сделка, на первый взгляд, была совершенно законной. Чичиков не нарушал формальных правил игры, он лишь цинично использовал пробел в бюрократической системе. В этом и заключается его страшная сила: он — «рыцарь копейки», который превратил мертвые души в товар, в способ обогащения.
Взаимодействуя с помещиками, Чичиков невольно обнажает их собственные пороки. Каждое «зеркало», в которое он смотрится, показывает ему не столько собеседника, сколько грань его собственной души. В Манилове мы видим его пустую мечтательность, в Коробочке — тупую хозяйственную ограниченность и страх потерять приобретенное (ведь и Чичиков схож с ней, он тоже «копит»), в Ноздреве — разгул натуры, который в Чичикове подавлен, но все же тлеет, в Собакевиче — грубую хватку и расчетливость, а в Плюшкине — мертвящую страсть к накопительству, забвение всего человеческого. Чичиков — своего рода квинтэссенция этих продажных душ. Он не просто покупает мертвых крестьян, он сам — потенциально мертвая душа. В нем нет подлинной жизни, нет движения сердца. Все его чувства, мысли и действия подчинены одному холодному расчету. Он лишен тех живых, пусть и уродливых, страстей, которыми полны помещики. Гоголь намекает, что именно Чичиков (а не разорившийся Плюшкин) представляет собой самое страшное — омертвение души, принявшее облик благопристойности и деловитости.
К концу поэмы, когда афера раскрывается, Чичиков выглядит не великим злодеем, а затравленным и жалким проходимцем. Городское общество, которое его так же бездумно обожалось, так же бездумно начинает его ненавидеть и клеветать на него. Чичиков бежит, но он не исчезает бесследно. Гоголь, намекая на продолжение, показывает его в дороге, в бричке, несущейся вдаль. И этот образ — Чичиков, навсегда ускользающий, приспосабливающийся, начинающий все заново — пугает больше всего. В нем Гоголь показал не просто конкретного мошенника, а тип нового «героя времени» — предприимчивого дельца-приобретателя, для которого нет ничего святого, кроме выгоды. Чичиков — это страшное предупреждение. Он показывает, как жажда наживы убивает в человеке душу, превращая его в пустую, но вечно движущуюся оболочку. И, глядя на Чичикова, мы понимаем, что самая страшная мертвая душа в поэме — это не крестьяне, ушедшие в мир иной, а те, кто живут только ради наживы, потеряв способность чувствовать, любить и творить добро. Чичиков — это зеркало, в котором отражается бездуховный мир, где деньги стали мерилом всего.