Сочинение-рассуждение по рассказу «Матренин двор»

Когда я впервые прочитал рассказ Александра Солженицына «Матренин двор», меня охватило странное, щемящее чувство. Словно я заглянул в чужую, негромкую жизнь, полную боли и тихого света. Эта история не о великих подвигах или громких событиях. Она о простой русской женщине, о её дворе, о её судьбе, которая оказалась важнее многих исторических сражений. И главный вопрос, который мучает меня после прочтения: в чем же настоящая праведность? Кто на самом деле держит на себе этот мир?
Автор показывает нам Матрену Васильевну — старую, больную крестьянку, живущую в глухой деревне Тальново. Её изба стоит на «черви» — на перегное, на болоте. Кажется, что вся её жизнь — это сплошные лишения: колхоз, работа за «палочки» в трудоднях, потеря жениха на войне, гибель шестерых детей, болезнь, нищета. У неё нет ничего, кроме старой избы, хромой кошки, колченогой козы и роя фикусов, которые она называет «свободным лесом». Но парадокс в том, что именно Матрена, лишенная всего материального, обладает каким-то внутренним, глубинным богатством, которого лишены её гораздо более благополучные соседи.
Что же это за богатство? На первый взгляд — обычная человеческая доброта, которая у Матрены не показная, а естественная, как дыхание. Она не умеет отказывать. Помочь соседу вскопать огород в разгар своей страды — для неё святое. Идти на работу за колхоз, куда её «выписывают» по второму разу, она идет безропотно, хотя за её стаж не платят пенсию. Она кормит пастухов украденной картошкой, тайком, боясь колхозного начальства, но не жалеет последнего. В её доме всегда найдется место для квартиранта — рассказчика Игнатича, которого она жалеет и оберегает. Её поступками движет не расчет, не желание выгоды, а какая-то внутренняя потребность быть нужной, быть полезной. Это настоящая душевная щедрость.
Но самое страшное разворачивается после смерти Матрены. И вот тут-то и открывается вся правда. Пока она была жива, никто, кроме Игнатича, не ценил её. Соседи считали её чудаковатой, «не хозяйственной». Фаддей Миронович, её бывший жених, который когда-то пропал без вести на войне, а потом вернулся и женился на её сестре, всю жизнь таил на неё обиду. Его злоба и жадность стали причиной гибели Матрены. Он хотел успеть перевезти её горницу, завещанную им племяннице Кире, и в этой суматохе случилась трагедия на железнодорожном переезде.
И вот, когда Матрены не стало, начинается настоящий пир лицемерия. Родственники делят её жалкое имущество: избу, козу, фикусы. Фаддей вообще приходит на поминки не для того, чтобы помянуть погубленную им женщину, а чтобы потребовать «свою» горницу. Сёстры Матрены судачат о её деньгах, которых у неё никогда не было. Даже председатель колхоза, который не платил ей пенсию, теперь лицемерно вздыхает. Вся эта суета обнажает страшную правду: мир вокруг Матрены мертв, он пропитан корыстью, злобой, равнодушием. Люди судят по одежке, по хозяйству, по деньгам. А то, что внутри, их не волнует.
В финале рассказа звучат пророческие слова: «Не стоит село без праведника». Матрена и была этим праведником. Она не ходила в церковь — у неё не было времени и сил, но она жила по высшим законам совести. Она была тем самым праведником, на котором, по замыслу автора, и держится земля Русская. Не на чиновниках, не на начальниках, не на богатых и сытых, а на таких тихих, незаметных, жертвенных людях, которые отдают последнее, ничего не прося взамен. Их праведность не в молитвах и обрядах, а в каждодневном, незаметном служении добру.
Заканчивая это сочинение, я понимаю, что образ Матрены — это не просто литературный персонаж. Это урок для всех нас. Нас учат стремиться к успеху, к материальному благополучию, к «красивой жизни». А Матрена учит совсем другому: ценить человека не по его квартире или машине, а по его душе. Она показывает, что счастье не в том, чтобы много иметь, а в том, чтобы много отдавать. И пусть её двор разрушен, изба растащена, а сама она погибла, её душа, её свет остался в рассказе. Этот свет — как тот самый «свободный лес» из её фикусов, который рос в её доме, наполняя его жизнью. И пока мы помним о таких людях, как Матрена, есть надежда, что село, а значит, и вся наша страна, устоит. Потому что настоящие праведники — это не святые угодники в золотых окладах, а вот такие простые, тихие, удивительно сильные духом люди, которые живут рядом с нами и которых мы часто не замечаем. Они — та самая соль земли, без которой мир становится пресным и бездушным.