Тема, проблематика, композиция, литературные приемы по рассказу «Матренин двор»

Послевоенные годы – тяжелое время для всей страны. Люди возвращались к мирной жизни, залечивали раны, как физические, так и душевные. Многие потеряли близких, лишились крова. Поиск своего места в новой реальности стал для многих главной задачей. Именно в такой период времени и происходит действие рассказа Александра Исаевича Солженицына «Матренин двор».
Рассказ «Матренин двор» – это не просто история жизни одной русской женщины. Это глубокое размышление о нравственности, о месте человека в мире, о настоящих и ложных ценностях. Солженицын поднимает в рассказе множество важных вопросов, которые актуальны и сегодня.
Тема рассказа – судьба русской деревни и русской крестьянки в послевоенное время. Автор показывает, как война и колхозная система разрушили традиционный уклад жизни, как люди потеряли связь с землей и своими корнями. Но главная тема – это, конечно, тема праведничества. Матрена Васильевна – это образ человека, живущего по законам добра и любви, несмотря на все тяготы жизни.
Проблематика рассказа очень широка. Солженицын затрагивает проблемы морали и нравственности, проблему эгоизма и бескорыстия, проблему веры и безверия. Он показывает, как жажда наживы и материального благополучия разрушают человеческие отношения, как люди забывают о сострадании и милосердии.
В рассказе поднимается проблема одиночества. Матрена живет одна, ее никто не понимает и не ценит. Она отдает всю себя другим, но взамен получает только равнодушие и потребительское отношение. Одиночество – это плата за ее праведность, за ее неспособность жить по законам волчьей стаи.
Еще одна важная проблема – это проблема памяти. Автор призывает нас помнить о прошлом, о тех людях, которые жили честно и достойно, несмотря на все испытания. Матрена – это символ уходящей России, России с ее традиционными ценностями и моральными устоями.
Композиция рассказа достаточно простая и линейная. Повествование ведется от первого лица, рассказчик – Игнатич, учитель математики, который после лагерей ищет тихое место, чтобы «затеряться во внутренней России». Он приезжает в деревню Тальново и поселяется в доме Матрены.
Рассказ можно разделить на несколько частей. В первой части Игнатич знакомится с Матреной и ее бытом. Он узнает о ее нелегкой судьбе, о ее доброте и бескорыстии. Во второй части рассказывается о переезде горницы Матрены, о трагической гибели Матрены и Фаддея. В третьей части Игнатич осмысляет жизнь Матрены и понимает, какого человека он потерял.
Рассказ начинается с описания тяжелой дороги Игнатича в Тальново. Это описание создает атмосферу безнадежности и запустения. Затем следует знакомство с Матреной, которое постепенно меняет отношение рассказчика к жизни. Смерть Матрены становится кульминацией рассказа. После ее гибели Игнатич понимает, что потерял не просто добрую хозяйку, а настоящего праведника.
Концовка рассказа – это размышления Игнатича о жизни Матрены. Он понимает, что именно такие люди, как Матрена, и держат мир.

Литературные приемы, используемые в рассказе:

Автобиографичность. Рассказ основан на реальных событиях из жизни Солженицына. Это придает рассказу особую достоверность и эмоциональную окраску.
Реализм. Автор правдиво и детально описывает жизнь русской деревни, быт крестьян, их нравы и обычаи.
Символизм. Многие образы в рассказе имеют символическое значение. Например, Матренин двор – это символ России, разрушенной и опустошенной. Горница – это символ материального благополучия, который приносит только горе и несчастье. Железная дорога – это символ прогресса, который разрушает традиционный уклад жизни.
Народная речь. Автор использует в речи героев просторечия, диалектизмы, пословицы и поговорки. Это придает рассказу особый колорит и достоверность.
Психологизм. Автор глубоко проникает во внутренний мир героев, показывает их переживания, мысли и чувства.
Антитеза. Автор противопоставляет Матрену и окружающих ее людей. Матрена – добрая, бескорыстная, живущая по законам добра. Окружающие – эгоистичные, жадные, стремящиеся только к материальному благополучию.
Образ Матрены – это центральный образ рассказа. Матрена Васильевна Григорьева – простая русская крестьянка, которая прожила тяжелую жизнь, полную лишений и страданий. Она потеряла мужа на войне, похоронила шестерых детей. Но, несмотря на все тяготы жизни, Матрена сохранила доброту, милосердие и веру в Бога.
Матрена живет очень скромно, почти в нищете. Она не гонится за материальным благополучием, не завидует другим. Она довольствуется тем, что у нее есть, и радуется каждому дню. Матрена помогает всем, кто к ней обращается, не требуя ничего взамен. Она бескорыстно отдает свою любовь и заботу окружающим.
Матрена – это образ праведника, человека, живущего по законам добра и любви. Она не умеет притворяться, лицемерить, хитрить. Она всегда говорит правду, даже если она горькая. Матрена – это человек высокой нравственности и духовной чистоты.
Но Матрена не идеальна. Она суеверна, верит в приметы, боится чертей. Она неграмотна, не разбирается в политике. Но все эти недостатки не умаляют ее достоинств. Главное – это ее доброе сердце и ее способность любить.
Матрену никто не понимает и не ценит. Ее считают странной, чудаковатой, даже юродивой. Ее родственники и соседи пользуются ее добротой и бескорыстием. Они приезжают к ней, чтобы получить помощь, а сами не хотят ничего давать взамен.
Только после смерти Матрены люди понимают, какого человека они потеряли. Они начинают вспоминать о ее добрых делах, о ее помощи и поддержке. Но слишком поздно. Матрены больше нет, и вместе с ней уходит частица добра и любви из этого мира.
Образ Игнатича – это образ рассказчика, человека, который ищет правду и смысл жизни. Игнатич – интеллигент, учитель математики. Он прошел через лагеря, видел много горя и несправедливости. Он разочаровался в жизни и потерял веру в людей.
Приехав в деревню Тальново, Игнатич надеется найти тихий уголок, где можно спрятаться от мира и забыть о прошлом. Но знакомство с Матреной меняет его жизнь. Он видит, что есть люди, которые живут по другим законам, по законам добра и любви.
Игнатич постепенно начинает понимать, что настоящая жизнь – это не погоня за материальным благополучием, а служение другим людям. Он видит, что Матрена счастлива, несмотря на свою бедность и одиночество. Она счастлива, потому что живет по совести, потому что отдает свою любовь и заботу окружающим.
Смерть Матрены становится для Игнатича потрясением. Он понимает, что потерял не просто добрую хозяйку, а настоящего праведника. Он осознает, что именно такие люди, как Матрена, и держат мир.
В конце рассказа Игнатич говорит: «Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша». Эти слова – это признание в том, что Игнатич недооценил Матрену, что он не смог разглядеть в ней настоящего человека.

Другие образы рассказа:

Фаддей Миронович – жених Матрены в молодости, который вернулся с войны и женился на другой. Фаддей – эгоистичный и жадный человек. Он заботится только о своем материальном благополучии и не считается с чувствами других людей.
Кира – приемная дочь Матрены. Кира – молодая, красивая женщина. Она живет в городе и приезжает в деревню только для того, чтобы получить наследство.
Родственники Матрены – жадные и лицемерные люди, которые интересуются только ее имуществом. Они приезжают на похороны Матрены, чтобы разделить ее наследство.
Рассказ «Матренин двор» – это произведение, которое заставляет задуматься о многих важных вопросах. О смысле жизни, о нравственности, о вере, о любви, о памяти. Это рассказ о том, что настоящие ценности – это не материальное благополучие, а доброта, милосердие и человечность. Это рассказ о том, что именно такие люди, как Матрена, и держат мир.
Солженицын показывает нам, что праведничество – это не удел святых и отшельников. Праведником может быть любой человек, живущий по законам добра и любви, отдающий себя другим людям, не требуя ничего взамен.
Рассказ «Матренин двор» – это предостережение о том, что нельзя забывать о прошлом, о своих корнях, о традиционных ценностях. Нельзя предавать память о тех людях, которые жили честно и достойно, несмотря на все испытания.
Этот рассказ актуален и сегодня. В наше время, когда люди все больше и больше стремятся к материальному благополучию, когда забывают о сострадании и милосердии, рассказ «Матренин двор» напоминает нам о том, что настоящая жизнь – это не погоня за деньгами и властью, а служение другим людям, любовь и доброта.
В заключение хочется сказать, что «Матренин двор» – это одно из самых значительных произведений русской литературы XX века. Это рассказ, который заставляет задуматься о вечных ценностях, о месте человека в мире, о смысле жизни. Это рассказ, который не оставляет равнодушным никого.