Чем определяется отношение людей к деньгам? По роману «Мертвые души»

Когда в руки попадает книга «Мертвые души», сразу возникает вопрос: почему люди, такие разные, так странно относятся к деньгам? Николай Васильевич Гоголь, словно мастер-художник, раскрывает перед читателем целый мир персонажей, каждый из которых видит в деньгах что-то свое. И это «что-то» определяет не просто их поведение, а всю их жизнь, их мечты, их души. Отношение к деньгам – это не просто счет в банке или количество монет в кошельке. Это глубокое зеркало человеческой личности, которое показывает, что для человека действительно важно.
В центре этого мира стоит Павел Иванович Чичиков. Его отношение к деньгам – это отношение к цели, к мечте. Для него деньги не сами по себе ценны. Они – инструмент, ступеньки к той жизни, которую он себе нарисовал: дом в прекрасном имении, семья, уважение в обществе. Он с детства усвоил правило отца: «береги копейку, копейка рубль бережет». Но это не была бережливость ради самой бережливости. Это была философия будущего успеха. Чичиков экономит, обманывает, покупает «мертвые души» не потому, что жаден. Он потому, что видит в каждой сбереженной или полученной сумме частичку своего будущего поместья, своего будущего покоя и благополучия. Его отношение – это расчетливость, холодный ум, направленный на достижение большой, почти поэтической цели. Деньги для него – строительный материал для своей сказки. Но в этой расчетливости, в этой холодности уже начинается путь к той «мертвости», о которой говорит название книги. Душа, которая все измеряет в копейках и выгодах, уже начинает терять что-то живое.
Совсем другая картина открывается в доме Манилова. Этот помещик, казалось бы, вообще не думает о деньгах. Его дом полуразрушен, хозяйство в полном запустении, но он строит воздушные замки в своих мечтах. Он говорит о высоких чувствах, о дружбе, о благородстве. Но его небрежность к деньгам – это не благородная бедность или свобода от материального. Это проявление его полной оторванности от реальности, его бездеятельности. Манилов не враг денег, он просто не понимает их значения в практическом мире. Его отношение – это инфантильная мечтательность, которая прячет за собой неспособность что-то делать, что-то строить, что-то беречь. Его душа живет в облаках, а дом и хозяйство, которые требуют денег и внимания, рушатся. Здесь деньги выступают как тест на реальность. И Манилов этот тест проваливает с улыбкой и прекрасными словами.
А вот Коробочка – полная противоположность. Для нее деньги и всякое имущество – это крепость, стены которой защищают от непонятного и опасного внешнего мира. Она копит, торгуется, бережет каждую нитку, каждую репу. Она продает Чичикову мертвые души, но так боится продешевить, что заставляет его покупать еще и пеньку, еще и муку. Деньги для Коробочки – это не средство для большой жизни, как для Чичикова. Это сама жизнь, ее смысл и содержание. Это безопасность. Ее отношение – это гипертрофированная бережливость, переходящая в страх. Она не видит за монетами возможностей, путешествий, развития. Она видит только стены своего маленького мирка, которые надо укреплять. Душа Коробочки живет в этом крепком, но очень темном и тесном мирке, и деньги – это кирпичи в стенах этого мирка.
Собакевич представляет другую крайность. Он похож на медведя, и его отношение к деньгам – это отношение хищника, который видит в каждой вещи, в каждом человеке только материал для выгоды. Его дом крепкий, все сделано на века, но все в нем грубо и без красоты. Когда он продает мертвые души, он торгуется не потому, что бережет каждую копейку как Коробочка, а потому, что хочет выжать максимум из любого дела. Деньги для Собакевича – это сила, это доказательство своего умения жить, своего превосходства. Его отношение – это грубая, циничная деловитость. Он не строит воздушных замков и не прячет деньги в сундук от страха. Он использует их как инструмент власти и подтверждение своей «медвежьей» мощи. Душа здесь практически заменена инстинктом приобретательства, инстинктом силы.
И, наконец, Плюшкин. Это тот случай, когда отношение к деньгам и вещам полностью убило человека. Его имение – кладбище полезных вещей, которые гниют и превращаются в прах. Он копит не для чего-то, не для безопасности или силы. Он копит потому, что процесс накопления стал единственным содержанием его жизни. Он потерял способность отличать нужное от ненужного, живое от мертвого. Деньги и вещи для него – это болезнь, мания, которая съела его память о семье, его человеческий облик, его разум. Он скуп не из расчета, а из патологии. Его отношение – это абсолютная «мертвость души», где материальное не служит жизни, а заменяет ее, становясь ее жалким и страшным символом. Чичиков, увидев его, даже думает, что это ключница или баба, потому что в Плюшкине уже нет черт помещика, мужчины, человека – есть только черты этой странной, ужасной болезни накопления.
Так что же определяет такое разное отношение? Гоголь показывает нам, что определяет это не количество денег, а внутренний мир человека. Его мечты, его страхи, его представления о жизни. Для Чичикова деньги – путь к мечте о семье и доме. Для Манилова их отсутствие в мыслях – путь к разрушению его реального дома. Для Коробочки деньги – способ построить крепость от мира. Для Собакевича – способ показать свою грубую силу. Для Плюшкина – способ забыть о том, что он живой человек.
Но в каждом случае, кроме, возможно, самого Чичикова в начале его пути, отношение к деньгам начинает разрушать человеческую душу. Манилов теряет связь с реальностью. Коробочка теряет широту взгляда. Собакевич теряет человечность. Плюшкин теряет все. И даже Чичиков, с его холодным расчетом, начинает путь, где душа может стать «мертвой» в погоне за благополучием. Гоголь как будто говорит нам: будьте осторожны с тем, как вы относитесь к деньгам. Они могут стать служением мечте, как у Чичикова, но эта мечта, если в ней только расчет, может обмануть. Они могут быть вообще не важны, как у Манилова, но тогда реальная жизнь разрушится. Они могут быть всем, как у Коробочки, Собакевича и Плюшкина, и тогда они съедят все человеческое внутри.
Отношение к деньгам определяется нашей внутренней жизнью: тем, чего мы хотим, чего боимся, что считаем успехом. Но «Мертвые души» – это книга-предупреждение. Она показывает, что если это отношение становится главным в жизни, если оно заменяет любовь, семью, дружбу, простые человеческие чувства, то душа начинает умирать. Она становится мертвой, как те бумажные души, которые Чичиков покупает у помещиков. И тогда, как Плюшкин, человек может иметь огромные склады вещей и денег, но в его жизни не будет света, тепла и смысла. Он будет просто хранителем своего кладбища, забывшим, что он еще живой.