Характеристика Швондера и его товарищей из произведения 'Собачье сердце' Булгакова

Швондер, председатель домкома, предстает перед читателем как типичный представитель новой власти, человек, наделенный определенной, хоть и небольшой, властью, но совершенно лишенный культуры, образования и моральных принципов. Он и его товарищи по домкому – Вяземская, Пеструхин и Шаровкин – являются воплощением революционного энтузиазма, который, однако, оборачивается невежеством, грубостью и стремлением к личной выгоде. Они искренне верят в идеалы равенства и братства, но понимают их крайне примитивно, сводя все к "уплотнению" буржуев и перераспределению материальных благ.
Швондер и его команда, по сути, являются пародией на активно действующих представителей советской власти того времени. Они полны решимости строить новый мир, но их методы зачастую абсурдны и жестоки. Булгаков показывает, что революционный порыв, лишенный здравого смысла и человечности, может привести к самым печальным последствиям. Их образы гиперболизированы, но именно эта гротескность позволяет высветить недостатки и пороки новой системы.
Внешность Швондера и его манеры говорят о его принадлежности к новой формации. Он всегда одет в кожаную куртку, символ революционного активизма, его речь полна штампов и лозунгов. Он не умеет вести беседу на равных, всегда старается давить авторитетом, ссылаясь на "волю пролетариата". Его товарищи по домкому ничем не лучше: Вяземская отличается агрессивностью и прямолинейностью, Пеструхин – подхалимством, Шаровкин – тупостью и исполнительностью.
Эти персонажи – не просто карикатуры, они – живые воплощения тех социальных изменений, которые происходили в России после революции. Булгаков показывает, как на смену старой элите пришли люди, часто совершенно не готовые к управлению и ответственности, люди, чьи благие намерения оборачивались разрушением и хаосом. Швондер и его товарищи – это трагикомические фигуры, символизирующие сложность и противоречивость эпохи.

**Швондер и компания: Анархия в отдельно взятой квартире**

Появление Швондера и его компании в профессорской квартире знаменует собой вторжение хаоса и анархии в упорядоченный мир Преображенского. Они не признают авторитета профессора, считая его представителем уходящей эпохи. Их целью является не просто "уплотнение" квартиры, а переустройство всего жизненного уклада в соответствии с революционными идеалами.
Домком воспринимает квартиру Преображенского как территорию, подлежащую переделу. Они считают, что имеют право распоряжаться ею по своему усмотрению, не считаясь с мнением хозяина. Их действия мотивированы не заботой о нуждающихся, а стремлением к власти и контролю. Швондер и его товарищи наслаждаются своей безнаказанностью, возможностью диктовать свои условия интеллигентному и беспомощному профессору.
Анархия, принесенная Швондером и его компанией, проявляется не только в жилищном вопросе. Они пытаются вмешиваться во все аспекты жизни профессора, навязывая ему свои взгляды и ценности. Они считают, что имеют право указывать ему, как жить, что читать, как вести себя. Эта тотальная слежка и контроль создают атмосферу страха и угнетения.
Их вторжение в квартиру профессора – это метафора вторжения революции в старый мир. Булгаков показывает, как революционные идеалы, доведенные до абсурда, приводят к разрушению культуры, образованности и человечности. В итоге, их "уплотнение" оборачивается не улучшением жизни, а ее ухудшением, как для профессора, так и для других жильцов дома.

**Квартирный переворот по версии булгаковского домкома**

"Квартирный вопрос" становится центральным в противостоянии Швондера и Преображенского. Домком использует его как инструмент для установления своей власти и подчинения профессора. "Уплотнение" квартиры – это не просто решение жилищной проблемы, это акт политической борьбы, направленный на уничтожение старого мира и утверждение новых порядков.
Швондер и его компания подходят к решению квартирного вопроса с революционным энтузиазмом, но без малейшего представления о здравом смысле и элементарной логике. Они не учитывают ни профессию профессора, ни его вклад в науку, ни элементарные нормы приличия. Их цель – не создать комфортные условия для жизни нуждающихся, а унизить и подчинить "буржуя".
Попытка "уплотнения" квартиры профессора оборачивается полнейшим хаосом. В результате появляются новые жильцы, малообразованные и некультурные, которые не ценят ни труд профессора, ни его научные исследования. Они не понимают ценности книги и могут использовать ее для растопки печи. Квартирный переворот, задуманный Швондером как акт социальной справедливости, приводит к разрушению и деградации.
Булгаков показывает, что революционные преобразования, проводимые без учета реальных условий и человеческой психологии, обречены на провал. Квартирный переворот, устроенный Швондером, становится символом разрушительности и бессмысленности революционного насилия над старым миром. Он подчеркивает, что социальное переустройство не должно приводить к уничтожению культуры и моральных ценностей.

**Революционный энтузиазм против здравого смысла в "Собачьем сердце"**

Швондер и его команда – типичные представители революционного энтузиазма, который, по мнению Булгакова, часто граничит с безумием. Они полны решимости перестроить мир, но их действия лишены здравого смысла и элементарной логики. Они не понимают, что для достижения благих целей необходимо учитывать реальные условия и человеческую природу.
Революционный энтузиазм Швондера и его соратников контрастирует с рациональностью и взвешенностью профессора Преображенского. Профессор – ученый, который привык анализировать и оценивать последствия своих действий. Швондер же действует по принципу "главное – начать, а там разберемся". Эта разница в подходах приводит

к трагическим последствиям.

Швондер и его команда, ослепленные революционным энтузиазмом, не видят опасности в своих действиях. Они не понимают, что их социальный эксперимент может привести к непредсказуемым результатам. Они не осознают, что своими действиями разрушают не только старый мир, но и будущее.
Булгаков противопоставляет революционный энтузиазм здравому смыслу, показывая, что без последнего революционные преобразования обречены на провал. Он подчеркивает, что для построения нового общества необходимо учитывать не только политические цели, но и моральные ценности, культуру и образование. Пренебрежение этими факторами приводит к деградации и хаосу.

**Социальный эксперимент Швондера: Губительные последствия**

Швондер, сам того не осознавая, становится одним из инициаторов социального эксперимента, который проводит профессор Преображенский. Он активно вмешивается в жизнь профессора, оказывая давление и пытаясь контролировать его деятельность. В результате, эксперимент Преображенского выходит из-под контроля, приводя к непредсказуемым и губительным последствиям.
Социальный эксперимент Швондера заключается в попытке "уплотнить" профессора, внедрив в его жизнь элементы новой, советской реальности. Он считает, что профессор должен жить в соответствии с требованиями времени, а не заниматься своими научными исследованиями. Это вмешательство приводит к возникновению Шарикова, который становится олицетворением худших сторон революции.
Губительные последствия социального эксперимента Швондера проявляются в том, что он способствует деградации общества. Шариков, как продукт этого эксперимента, воплощает в себе невежество, грубость и агрессию. Он становится символом разрушения и хаоса, угрожая не только профессору Преображенскому, но и всему окружающему миру.
Булгаков показывает, что социальные эксперименты, проводимые без учета моральных и этических норм, могут привести к катастрофическим последствиям. Он подчеркивает, что нельзя насильно менять человеческую природу и что революционные преобразования должны базироваться на здравом смысле и уважении к личности. Швондер, как инициатор этого социального эксперимента, несет ответственность за его губительные последствия.

**Домком как зеркало революции: Гротеск "Собачьего сердца"**

Домком во главе со Швондером становится гротескным отражением революционной эпохи. Булгаков намеренно гиперболизирует их черты, чтобы показать абсурдность и противоречивость новой власти. Домком предстает перед читателем как пародия на государственный аппарат, наделенный властью, но лишенный компетентности и моральных принципов.
Функции домкома в "Собачьем сердце" расширены до невероятных размеров. Они вмешиваются во все аспекты жизни жильцов, контролируют их поведение и мысли. Они считают себя вправе решать, кому где жить, что читать, с кем дружить. Эта тотальная слежка и контроль создают атмосферу страха и угнетения, напоминая о тоталитарных режимах.
Гротеск в изображении домкома проявляется и в их внешнем виде, манерах и речи. Они одеты в кожаные куртки, символ революционного активизма, их речь полна штампов и лозунгов. Они не умеют вести беседу на равных, всегда стараются давить авторитетом, ссылаясь на "волю пролетариата". Этот гротеск подчеркивает их ничтожность

и некомпетентность.

Булгаков использует гротеск, чтобы показать, как революционные идеалы извращаются и превращаются в свою противоположность. Домком, который должен был защищать интересы жильцов, превращается в инструмент подавления и контроля. Революция, которая должна была принести свободу и равенство, оборачивается тиранией и произволом.

**Типы новых людей по Булгакову: Швондер во главе**

Швондер – один из ярких примеров "нового человека", порожденного революцией. Он – типичный представитель людей, внезапно получивших власть, но не имеющих ни образования, ни культуры, ни моральных принципов. Он искренне верит в идеалы революции, но понимает их крайне примитивно, сводя все к "уплотнению" буржуев и перераспределению материальных благ.
В отличие от профессора Преображенского, который представляет собой старую, интеллигентную элиту, Швондер – выходец из низов, продукт социальных перемен. Он не обладает ни знаниями, ни опытом, необходимыми для управления, но полон решимости строить новый мир. Его энергия и энтузиазм часто оборачиваются невежеством и грубостью.
Швондер и ему подобные – это не просто отдельные персонажи, они – символ нового общества, которое формируется после революции. Булгаков показывает, что на смену старой элите пришли люди, часто совершенно не готовые к управлению и ответственности, люди, чьи благие намерения оборачиваются разрушением и хаосом.
Булгаков критически оценивает тип "нового человека", представленного Швондером. Он показывает, что революционные преобразования, не подкрепленные образованием, культурой и моралью, приводят к деградации общества. Он подчеркивает, что власть должна быть в руках людей компетентных и ответственных, а не невежественных и амбициозных.

**"Уплотнение" по-булгаковски: Триумф невежества**

"Уплотнение" квартиры профессора Преображенского – это не просто решение жилищного вопроса, это символ торжества невежества и безграмотности. Швондер и его компания, руководствуясь революционными лозунгами, не учитывают ни профессию профессора, ни его вклад в науку, ни элементарные нормы приличия. Их цель – не создать комфортные условия для жизни нуждающихся, а унизить и подчинить "буржуя".
В результате "уплотнения" в квартире профессора появляются новые жильцы, малообразованные и некультурные, которые не ценят ни труд профессора, ни его научные исследования. Они не понимают ценности книги и могут использовать ее для растопки печи. Шуметь, сквернословить, использовать общественное пространство как личное – вот их стиль жизни.
Булгаков показывает, что "уплотнение" – это инструмент разрушения старого мира, но он не создает ничего нового и ценного. Напротив, оно приводит к деградации культуры и морали. Торжество невежества проявляется во всем: в поведении новых жильцов, в их отношении к профессору, в их пренебрежении к образованию и культуре.
Булгаков высмеивает практику "уплотнения", показывая ее абсурдность и бессмысленность. Он подчеркивает, что революционные преобразования, проводимые без учета реальных условий и человеческой психологии, обречены на провал. "Уплотнение" по-булгаковски – это триумф невежества и символ разрушительности революционного насилия над старым миром.

**Кто есть Швондер: Определение новой власти времени**

Швондер – это квинтэссенция типа "новой власти", возникшей после революции. Он – продукт социальных перемен, выходец из низов, внезапно получивший власть, но не имеющий ни образования, ни культуры, ни моральных принципов. Он искренне верит в идеалы революции, но понимает их крайне примитивно, сводя все к "уплотнению" буржуев и перераспределению материальных благ.
Власть Швондера основана не на знаниях или опыте, а на принадлежности к новой системе. Он – член домкома, представитель народа, и поэтому считает себя вправе указывать профессору Преображенскому, как жить. Его власть лишена легитимности и ответственности, он действует по принципу "главное – вовремя исполнить указание сверху".
Швондер – это символ бюрократии и формализма, которые процветали в советское время. Он следует указаниям и инструкциям, не задумываясь об их смысле и последствиях. Он не способен к самостоятельному мышлению и принятию решений, он – просто винтик в государственной машине.
Булгаков критикует тип "новой власти", представленный Швондером. Он показывает, что власть, основанная на невежестве и безответственности, может привести к деградации общества. Он подчеркивает, что власть должна быть в руках людей компетентных и моральных, а не невежественных и амбициозных. Швондер – это гротескное отражение недостатков и пороков новой системы власти.

**Власть без ответственности: Булгаковская сатира на советскую действительность**

Одной из главных тем "Собачьего сердца" является безответственность власти, которая становится объектом булгаковской сатиры. Швондер и его компания наделены определенной властью, но совершенно не несут ответственности за свои действия. Они вмешиваются в жизнь профессора Преображенского, "уплотняют" его квартиру, пытаются контролировать его научную деятельность, но не отвечают за последствия своих решений.
Власть Швондера и его соратников основана на идеологии и революционном энтузиазме, но лишена здравого смысла и моральных принципов. Они считают, что имеют право на все, потому что представляют "волю пролетариата". Эта безответственность приводит к хаосу и разрушению, как в квартире профессора, так и в обществе в целом.
Булгаков показывает, как безответственная власть развращает людей, делая их грубыми, невежественными и жестокими. Швондер и его товарищи наслаждаются своей безнаказанностью, возможностью диктовать свои условия интеллигентному и беспомощному профессору. Их власть – это власть без морали и совести.
Булгаковская сатира на советскую действительность направлена не только на конкретных персонажей, таких как Швондер, но и на всю систему власти, которая основана на безответственности и идеологическом фанатизме. Он показывает, что власть без ответственности – это угроза для общества и личности. "Собачье сердце" – это предостережение против злоупотребления властью и призыв к ответственности и здравому смыслу.

**Нововведения Швондера и разрушение старого мира**

Швондер и его домком активно внедряют "нововведения", которые, по их мнению, должны разрушить старый мир и построить новое, справедливое общество. Эти нововведения, однако, зачастую абсурдны и бессмысленны, и приводят к разрушению культуры, образованности и человечности.
"Нововведения" Швондера проявляются во всем: в "уплотнении" квартиры профессора, в попытках контролировать его научную деятельность, в навязывании ему новых правил и норм поведения. Он пытается разрушить старый жизненный уклад профессора, заменить его на новый, советский. Но эти попытки приводят лишь к хаосу и разрушению.
Разрушение старого мира происходит не только на физическом уровне, но и на моральном. Швондер и его команда разрушают ценности и традиции, которые веками формировались в российском обществе. Они заменяют культуру невежеством, образованность – безграмотностью, человечность – жестокостью.
Булгаков показывает, что революционные нововведения, проводимые без учета реальных условий и человеческого фактора, обречены на провал. Он подчеркивает, что нельзя насильно менять общество, не учитывая его историю и культуру. Нововведения должны быть разумными и постепенными, а не разрушительными и насильственными. Швондер, как инициатор этих разрушительных нововведений, несет ответственность за их губительные последствия.

**Жилищный вопрос и моральный облик: Новый человек**

Жилищный вопрос в "Собачьем сердце" тесно связан с формированием морального облика "нового человека". Швондер и его домком считают, что решение жилищной проблемы – это ключ к построению нового, справедливого общества. Они уверены, что, обеспечив всех жильем, они автоматически сделают их лучше, культурнее и образованнее.
Однако, как показывает Булгаков, все происходит наоборот. "Уплотнение" квартиры профессора Преображенского не приводит к улучшению морального облика новых жильцов. Напротив, они проявляют невежество, грубость и агрессию. Шариков, как продукт этого "уплотнения", становится олицетворением худших черт "нового человека".
Булгаков показывает, что жилищный вопрос не может быть решен без учета моральных и культурных факторов. Он подчеркивает, что недостаточно просто обеспечить людей жильем, необходимо также воспитывать в них культуру, образование и моральные ценности. "Новый человек" не возникнет сам по себе, его необходимо формировать.
Булгаков критикует подход Швондера и его соратников к решению жилищного вопроса. Он показывает, что их механистический подход, основанный на "уплотнении" и перераспределении, не приводит к желаемым результатам. Он подчеркивает, что решение жилищного вопроса должно быть комплексным и учитывать не только материальные, но и духовные потребности людей. "Новый человек" должен быть не только обеспечен жильем, но и морально устойчив и культурно развит.

**Политическая активность как ширма истинных мотивов**

Политическая активность Швондера и его домкома часто является лишь ширмой, за которой скрываются их истинные мотивы: стремление к власти, личной выгоде и удовлетворению собственных амбиций. Они используют революционные лозунги и идеологические штампы для оправдания своих действий, но в реальности их интересует лишь укрепление собственной власти и контроль над окружающими.
Швондер и его соратники активно участвуют в политической жизни дома: проводят собрания, пишут доносы, следят за жильцами. Они представляются защитниками интересов пролетариата, но на самом деле заботятся лишь о собственной карьере и благополучии. Их политическая активность – это способ продвинуться по служебной лестнице и получить доступ к материальным благам.
Булгаков показывает, что политическая активность без моральных принципов и искренней заботы о людях превращается в лицемерие и демагогию. Швондер и его компания используют политические лозунги для манипулирования общественным мнением и подавления инакомыслия. Их политическая активность – это инструмент для достижения личных целей.
Булгаков критикует политический активизм ради активизма. Он показывает разницу между теми, кто искренне верит в идеалы революции и стремится к лучшему будущему, и теми, кто использует политическую активность для личной выгоды. Швондер и его домком – яркий пример последних. Их политическая активность – это ширма, скрывающая их истинные мотивы: жажду власти, личную выгоду и отсутствие моральных принципов.