Сочинение Образ народа в романе-эпопее «Война и мир»

В самом начале романа «Война и мир», когда мы только знакомимся с высшим светом Петербурга, кажется, что главные герои — это князья, графы и сановники. Мы попадаем на блестящий вечер Анны Павловны Шерер, где говорят по-французски, сплетничают и играют в патриотизм. Но чем дальше мы читаем, тем яснее становится одна простая и великая мысль Льва Николаевича Толстого: историю двигает не воля одного полководца или императора, а сила и дух всего народа. Народ в «Войне и мире» — это не просто фон для приключений князей Болконских и Ростовых. Это главный герой, могучий и бессловесный, который в решающий момент говорит своё веское слово.
Мы видим народ разным. Сначала, в войне 1805 года, он ещё не осознаёт себя единой силой. Солдаты идут в сражения при Аустерлице, потому что «так надо», но в их сердцах нет той священной ярости, которая рождается только от любви к родной земле. Они чувствуют себя пешками в чужой игре. Толстой показывает нам капитана Тушина, скромного и неказистого, который со своей батареей совершает подвиг, но остаётся незамеченным начальством. В этом эпизоде народ — это сила, которая пока ещё спит. Она проявляется не в парадах и мундирах, а в простом, будничном мужестве, в умении терпеть и делать своё дело без громких фраз. И в этом есть настоящая красота.
Настоящее же рождение народа как единого целого происходит в 1812 году, когда война становится Отечественной. Когда французы переходят Неман и вторгаются в Россию, вся страна поднимается. Толстой удивительно точно показывает этот перелом. Мы видим, как меняется поведение людей. Смоленск, сдаваясь, поджигает свои же жители, чтобы врагу не досталось ничего. Купец Ферапонтов, который ещё вчера думал только о выгоде, сам кричит солдатам: «Тащи всё! Не доставайся дьяволу!» В этом крике — голос народа. Это уже не толпа, это — народ, который не хочет жить под чужим владычеством.
И, конечно, самый яркий образ народного единства — это Бородинское сражение. Толстой показывает его глазами Пьера Безухова, человека сугубо гражданского. Пьер сначала видит хаос и непонятную суету, но потом чувствует ту скрытую теплоту патриотизма, которая объединяет всех: и солдата, заряжающего пушку, и молодого офицера, и раненого в сарае. На батарее Раевского простые мужики в солдатских шинелях работают как единый механизм. Они не думают о славе, они думают о том, чтобы «навалить» врага. Именно их стойкость, их готовность умереть, но не отступить, ломает хребет непобедимой армии Наполеона. Народ в романе Толстого — это стихия, могучая и справедливая, которая сметает всё на своём пути.
Особенно хочется сказать о двух героях, которые, по-моему, и есть главные представители народа. Это капитан Тушин, о котором я уже говорил, и капитан Тимохин. Они некрасивы, застенчивы, их можно не заметить в толпе. Но именно такие, как они, составляют «дух армии». А ещё есть Платон Каратаев. Это, наверное, самый удивительный образ. Он не герой, он не совершает подвигов. Он просто живёт, принимает всё, что посылает судьба, любит всех вокруг. Платон учит Пьера главному — смирению, доброте и той внутренней правде, которая сильнее любых теорий. В нём Толстой показал народную мудрость, которая веками копилась в русских крестьянах.
Очень важна в романе тема партизанской войны. Толстой называет её «дубиной народной войны». Здесь стираются все различия между военными и мирными. Старостиха Василиса, безымянный мужик, дьячок — все берут в руки вилы и топоры. Образ Тихона Щербатого, самого полезного и храброго мужика в отряде Денисова, — это воплощение народного гнева. Он страшен для врага, но в нём нет жестокости, есть только огромная сила и желание защитить свой дом. Народ перестаёт быть пассивной массой, он становится активной силой, которая сама решает свою судьбу.
Противопоставление народа и «верхов» — одна из главных мыслей романа. Пока аристократы, как Элен или князь Василий, думают о деньгах и наградах, народ спасает Россию. Толстой показывает, что истинный патриотизм не в громких фразах, а в делах. Простой народ, мужики и купцы, которые жертвуют последним, не ждут благодарности. Они просто слушают голос своей совести. И в этом их нравственная красота. Ростовы, отдавая подводы раненым, тоже становятся частью народа, они словно очищаются в этой общей беде.
Заканчивая роман, понимаешь, что «мысль народная» — это сердце «Войны и мира». Толстой показал нам, что настоящая сила, доброта и мудрость живут не в дворцах, а в простых деревенских избах и солдатских палатках. Народ — это огромный живой организм, который чувствует боль Родины как свою собственную. Он не умеет красиво говорить, но умеет красиво умирать. И именно он, по Толстому, выносит свой справедливый суд над историей, утверждая правду жизни, мира и любви. Поэтому образ народа в этом романе — это не просто группа персонажей, это главный нравственный компас, который указывает путь всему живому.