Сочинение: чем отличается Чичиков в «Мертвых душах» от других помещиков?

В поэме Николая Васильевича Гоголя «Мертвые души» мы знакомимся с галереей помещиков, каждый из которых – это яркий портрет человеческой пошлости, глупости или жадности. Манилов, Коробочка, Ноздрев, Собакевич, Плюшкин – они все разные, но есть в них одно общее свойство: они живут в своем маленьком, застывшем мире. Они не движутся вперед, их жизнь – это бесконечное повторение одних и тех же ритуалов, будь то пустые мечты Манилова или бессмысленная скупость Плюшкина. И вот среди этой неподвижной галереи появляется Павел Иванович Чичиков. На первый взгляд, он тоже помещик, покупающий мертвые души, но при ближайшем рассмотрении становится ясно: Чичиков – фигура совершенно иного порядка. Он отличается от них как пружина от груды ржавых деталей.
Главное отличие Чичикова от всех помещиков – это его невероятная, почти пугающая динамика. Помещики статичны. Манилов сидит в своей беседке и строит воздушные замки; Коробочка обеспокоена только тем, не продешевила ли она с пенькой; Ноздрев носится по ярмаркам и проигрывает деньги; Собакевич непоколебим, как медведь, и думает только о сытости; Плюшкин застыл в своей ветхой куче хлама. Все они привязаны к своим поместьям, к своему быту. Чичиков же – человек в пути. Его бричка постоянно движется, он ездит из города в деревню, от одного помещика к другому. Он не просто перемещается в пространстве, он меняет свои маски, свое поведение с головокружительной скоростью.
Взглянем на его общение. С каждым помещиком Чичиков разговаривает по-разному. С мечтательным и слащавым Маниловым он так же слащав и любезен, говорит о тонких материях и высоких чувствах. С «дубинноголовой» Коробочкой, которая всего боится, Чичиков становится резким, настойчивым, почти грубым, обещает ей закупить казенные подряды, лишь бы договориться. Перед бретером и вралем Ноздревым он держится осторожно, как кошка, которая знает, что рядом с этим псом шутки плохи, но при этом пытается сохранить достоинство. С грубым и прижимистым Собакевичем Чичиков сам делается циником, торгуется жестко, переходя на «ты», как два купца. А в разговоре с Плюшкиным, этим «прорехой на человечестве», Чичиков играет роль «бедного родственника», который хочет помочь несчастному старику, изображая жалость и сострадание. Ни один помещик не способен на такое перевоплощение. Они – сами себе пленники, заключенные в рамки своего характера. Манилов всегда останется Маниловым, Ноздрев – Ноздревым. Чичиков же – хамелеон, он тот, кого выгодно изображать в данный момент.
Эта способность к перевоплощению рождается из главной движущей силы Чичикова – из его цели. У помещиков нет целей. Они просто существуют. Манилов существует ради удовольствия помечтать, Коробочка – ради накопления вещей, Ноздрев – ради удовольствия накуролесить. Их жизнь лишена развития. Чичиков же одержим одной страстью, одной идеей – обогащением. Не просто деньгами, а именно возможностью «сделать капитал», войти в высшее общество, стать респектабельным. Все его действия подчинены этой единственной цели. Покупка мертвых душ – это не чудачество, не прихоть, а гениально продуманная афера, бизнес-план. Чичиков – это делец, предприниматель. Он мыслит не копейками, как Коробочка, и не кусками, как Собакевич, а целыми проектами. Он видит в мертвых душах не покойников, а пустые ячейки для получения кредита. В этом его страшное отличие: он превращает все в товар, даже смерть.
Еще одно важное отличие – это прошлое Чичикова. Мы знаем историю жизни каждого помещика? Нет. Плюшкина мы видим в прошлом, но это лишь эпизод. А о Чичикове Гоголь рассказывает целую повесть в последней главе. Мы узнаем о его детстве, о наставлении отца («береги и копи копейку»), о его карьере, о взлетах и падениях. Чичиков не родился богатым помещиком со своим укладом. Он вышел из низов, «прошел огонь, воду и медные трубы». Он сам сделал себя. Его унылое, бедное детство и жестокая школа жизни выковали в нем стальной характер и цинизм. У него нет родового гнезда, нет «корней». Он – человек без прошлого в том смысле, что его прошлое – это цепь неудач, которые он стремится преодолеть. Помещики же – это «коренное дворянство», у них есть история, пусть и застывшая.
Наконец, Чичиков – это человек с тайной. Все помещики «открыты». Мы видим их насквозь, их пороки очевидны. Чичиков же до определенного момента – загадка. Он приличен, одет в модный фрак, чисто выбрит, говорит приятно. Он умеет нравиться, умеет быть «образованным» человеком. Эта внешняя благопристойность скрывает его истинную суть. За красивой оберткой скрывается «подлец», как назовет его сам Гоголь. В этом его самая опасная, самая пугающая черта. Порок помещиков – это порок грубый, очевидный, почти смешной. Порок Чичикова – это порок цивилизованный, обманчивый, прикрытый лоском. Он страшнее, потому что он не кажется страшным.
Таким образом, Чичиков – это не просто очередной помещик, герой своего времени, а качественно новый тип человека. Он – делец, приобретатель, герой нарождающегося капиталистического мира, который, в отличие от застывших в своем бытовом болоте помещиков, полон энергии, но энергии бездуховной, хищнической. Помещики смешны и жалки, их пороки вызывают усмешку и брезгливость. Чичиков же страшен своей «приятностью», своей способностью приспосабливаться и своей всепоглощающей жаждой денег. Он «мертвая душа» нового типа – душа, которая великолепно притворяется живой.