Сочинение Зачем Н. Гоголь вводит повесть о капитане Копейкине в поэму?

В самом центре поэмы «Мёртвые души», среди истертых российских дорог и прожженных мошенников, вдруг возникает нечто странное, почти инородное. Повесть о капитане Копейкине, которую рассказывает почтмейстер, кажется на первый взгляд просто забавной байкой, которую любители приврать травят за чаем. Но чем больше вчитываешься в историю о герое-инвалиде, который не смог добиться правды от самого вельможного Петербурга, тем яснее становится: Гоголь вложил в этот эпизод ключ ко всей поэме. Зачем же он это сделал? Почему прервал весёлое путешествие Чичикова мрачной, почти разбойничьей историей?
Первое, что приходит в голову, — это контраст. Весь первый том «Мёртвых душ» — это галерея помещиков-уродов, которые потеряли живую душу. Манилов витает в пустоте, Коробочка зарылась в тряпки и перья, Ноздрёв — «исторический человек», который везде лезет в драку, Собакевич — медведь, пекущий куличи из всего, что есть, Плюшкин — прореха на человечестве. И вдруг среди этих «мертвых» появляется Копейкин. Он — живой. Он воевал, потерял руку и ногу, он пытается выжить. И вместо того, чтобы сгнить у себя в поместье или опуститься, как Чичиков, он бунтует. Это не просто вставная новелла — это крик отчаяния. Гоголь показывает, что есть ещё в России люди с горячей кровью, но их убивает не лень или жадность, а бездушие чиновничьей машины. Петербург, который должен быть центром справедливости, не слышит простого солдата.
Второй, и самый важный, смысл — это неназванная параллель с Чичиковым. Сначала кажется, что Копейкин — полная противоположность главному герою. Один — инвалид, жертва войны, другой — ловкий жулик. Но почтмейстер, рассказывая историю, сам сбивается и делает чудовищную, но очень точную ошибку: он принимает Чичикова за Копейкина. И в этой ошибке — гениальное прозрение Гоголя. Ведь оба они — маленькие люди, оба пытаются пробить стену несправедливости. Только один шёл с открытой просьбой, а другой — с фальшивыми бумагами. И если вдуматься, то авантюра Чичикова с мёртвыми душами — это та же попытка «выбить» из жизни что-то своё, хотя и грязными руками. Чичиков — это «современный» Копейкин, который разочаровался в честном пути и пошёл по кривой дорожке. Гоголь как бы спрашивает: а кто виноват в том, что герой-патриот превратился в благородного разбойника, а мелкий чиновник — в покупателя мёртвых душ? Виновна сама система, где «нет правды».
Далее, история Копейкина работает как мощнейший социальный приговор. Если посмотреть на повесть отстранённо, то это — биография целого поколения. После войны 1812 года в России была тьма инвалидов. Государство кинуло их. Гоголь прямо говорит: верхи империи настолько погрязли в чванстве и французских манерах («тут, понимаете, и швейцар, и лакеи, и генерал-губернатор»), что перестали видеть в мужике и солдате человека. Вельможа сначала выслушал Копейкина, а потом, когда тот стал настырным, приказал отвезти его на родину. И эта «доставка» — фактически ссылка. Именно из этой сломанной справедливости и родилась шайка разбойников, о которой говорит почтмейстер. Гоголь показывает корень зла: проблема не в том, что в России есть воры и взяточники (Чичиков, Собакевич), а в том, что весь государственный механизм настроен на «отфутболивание» честных людей. Если ты беден и физически слаб — ты никому не нужен. И когда читаешь, как Копейкин после отказа сходит с ума, становится страшно: ведь это не фантастика, а почти документальный очерк о России.
Наконец, эту повесть нельзя выкинуть из поэмы, потому что она взрывает жанр. «Мёртвые души» долго считали просто сатирой на помещиков. Но Гоголь вводит трагедию. Смех вдруг обрывается, и мы видим лицо настоящей беды. Копейкин — это тот самый «лучик света в тёмном царстве», но только не добрый, а мстительный. Он появляется как предвестник будущего бунта. Его история — это голос народного возмездия. Ведь финал поэмы — это Чичиков, который мчится в тройке, а колокольчик заливается. Что ждёт Русь впереди? И вот Гоголь подсказывает: а не приедет ли к какому-нибудь новому генерал-губернатору не просто проситель Копейкин, а целый атаман разбойников? Эта повесть убирает всю бытовую комедию и оставляет горький осадок: смех сквозь слёзы превращается в чистую печаль.
Значит, зачем же Гоголь написал эту историю? Затем, чтобы мы не обманулись внешней лёгкостью книги. Чтобы поняли: Чичиковы и Плюшкины — это не главная беда. Главное зло — когда государство равнодушно к своей крови, к солдатам, которые эту землю защищали. Повесть о капитане Копейкине — это микроскоп, в котором Гоголь разглядел самую глубокую язву Российской империи. Это крик о том, что если нет правды для одного увечного героя, то и все «мёртвые души» — лишь отражение этой большой, вселенской несправедливости. И, может быть, именно поэтому эта история так резко обрывается — на полуслове, оставляя нас в тишине, полной вопросов.