Сочинение Живая и мертвая Россия в поэме Гоголя

Когда читаешь поэму Гоголя «Мертвые души», сразу чувствуешь, что название обманчиво. Вроде бы речь идет о покупке умерших крестьян, о бюрократической афере, но на самом деле это книга о самом главном — о том, что происходит с душой человека. И перед нами встает страшный вопрос: где в этой России настоящая жизнь, а где только видимость, пустая оболочка? Мертвая Россия — это мир помещиков и чиновников, мир губернского города NN. Кажется, что все они живые люди: едят, пьют, торгуют, сплетничают. Но Гоголь удивительным образом показывает, что внутри эти люди пусты, как высохшие тыквы. Взять хотя бы Манилова. Он красив, вежлив, улыбчив, но его жизнь — это мечты без действия. Он строит фантастические проекты, читает книгу на четырнадцатой странице, а его имение приходит в упадок. Манилов не злой, нет. Он просто мертвый душой. Или Коробочка — хозяйственная бабуля, которая знает, сколько у нее умерло крестьян. Но ее душа заперта в сундуке, она боится продешевить даже перед лицом вечности. А Ноздрев? Это шум, крик, ложь, но за всей этой энергией — пустота. Он не способен на привязанность, на честность, он только разрушает всё вокруг.
Собакевич — это медведь во плоти. Ему не нужны душевные разговоры, ему важно, чтобы еда была сытной и крестьяне были «как орехи». Но его душа — это душа животного. Самый страшный — Плюшкин. Когда-то он был хорошим хозяином, но жадность съела его душу. Он превратился в «прореху на человечестве». В его доме все гниет, мухи умирают в графинчике, а сам он похож на нищего. Это уже не просто мертвая душа — это ад при жизни.
И Чичиков — главный герой. Он не такой, как эти помещики. Он активный, ловкий, умеет нравиться людям. Но его душа тоже мертва. Он собирает мертвые души не ради забавы, а ради денег, ради того, чтобы стать «порядочным», «богатым», «уважаемым». Вся его жизнь — это погоня за призраком. Он — человек без личности, зеркало, которое отражает черты того, кто стоит рядом. И это самое страшное: Чичиков — это не монстр, это обычный делец, в котором нет любви, нет искры Божьей.
Но Гоголь был бы не Гоголем, если бы оставил читателя в этой пустоте. Сквозь грязь и тоску «Мертвых душ» пробивается живая, настоящая Россия. Она есть, ее нельзя не заметить. Она звучит в лирических отступлениях поэмы. Когда Гоголь говорит о русском языке, о раздольной песне ямщика, о широкой душе русского человека — мы чувствуем биение живого сердца. И главное живое начало — это, конечно, народ. Это те самые мертвые крестьяне, чьи имена на бумаге продает Чичиков. Они мертвы физически, но их души живы. В поэме нет их лиц, но есть их дела, их таланты. Каретник Михеев, плотник Степан Пробка, кирпичник Милушкин — за каждой фамилией стоит мастер, творец, человек. Гоголь с болью показывает, что эти сильные люди, «живые души», либо уже умерли, либо спились, либо ушли в бега. Потому что в мертвом мире государства, где все построено на бумаге и на деньгах, живому человеку нет места.
Еще один удивительный образ живой России — это дорога. Она бесконечная, разбитая, но она несет героя вперед, и она же дает надежду читателю. Мы чувствуем, что Чичиков не остановится, что тройка птица несется, и непонятно, то ли это Русь мчится в бездну, то ли она летит к какому-то великому будущему. Именно в финале, в знаменитом отступлении о тройке, Гоголь кричит: «Русь! куда же несешься ты? дай ответ. Не дает ответа». В этом крике — и боль от мертвенности, и вера в живую силу. Гоголь видел, что Россия больна. Что душу убивает корысть, ложь и чинопочитание. Он показал страшный диагноз: люди, которые должны быть живыми, превращаются в куклы, в схемы, в «мертвые души». Но он же оставил лирическую надежду: русский человек, несмотря ни на что, сохранил слово, песню, удаль. И если проснется душа в самом Чичикове, если очнется каждый помещик — тогда «птица-тройка» полетит не в никуда, а к свету.
Так что «Мертвые души» — это книга-зеркало. Смотришь в нее и видишь: а не засохла ли моя душа? Не стал ли я маленьким Плюшкиным или самодовольным Собакевичем? Мертвая Россия в поэме — это предупреждение. А живая Россия — это призыв. Призыв сохранить в себе человека, быть настоящим, не дать суете и деньгам убить то главное, что дано нам от Бога. И хотя поэма так и осталась незаконченной, ее главный урок ясен: пока жива душа, жива и Россия.