Сочинение Почему души становятся мертвыми? По поэме Гоголя «Мертвые души»

«Мертвые души» — так странно назвал свою поэму Николай Васильевич Гоголь. Сначала думаешь, что речь пойдет о каких-то призраках или страшной мистике. Но, читая книгу, понимаешь: страшнее всего не привидения, а люди, которые живут рядом с нами, дышат, едят, сплетничают, но внутри у них — пустота. И вопрос, который мучает меня после прочтения, — почему же души становятся мертвыми? Где та черта, за которой человек превращается в пустую оболочку, в ходячий «реестр»?
Гоголь показывает нам галерею помещиков, и каждый из них — это ступенька вниз, по которой человек скатывается, теряя всё человеческое. Первым мы встречаем Манилова. Он приятен, улыбчив, мечтателен. Кажется, что этот человек полон жизни. Но его мечты — это мыльный пузырь. Он годами строит планы, как построить мост через пруд, но под ним уже заросла травой дорожка. Он читает книгу, заложенную на четырнадцатой странице, два года. Его душа умерла не от злобы или жадности, а от безделья и пустоты. Он не делает зла, но и добра он не делает. Он как комнатный цветок, который забыли полить — он стоит, зеленеет, но уже не растет и не цветет. Манилов умер для жизни, потому что он заменил настоящие чувства и дела сладкими, ничего не стоящими фантазиями.
Следующая — Коробочка. В её „душе“ нет даже мечтаний. Только страх, хозяйственность и упрямство. Её мир сузился до размеров пенала, в котором она прячет деньги. Она продает мертвые души с таким же страхом и торгом, как продала бы мед или пеньку. Гоголь называет её «дубинноголовой». И это страшно. Она не злая, она просто живёт по инерции. Её душа умерла от мелочности. Она перестала видеть в людях людей, а видит только «товар». Даже мертвые крестьяне для нее — это возможность не прогадать. Коробочка — это пример того, как жадность и страх перед новым убивают в человеке способность мыслить и чувствовать широко.
Ноздрев — полная противоположность. Он полон энергии, криклив, активен. Кажется, что из него жизнь бьет ключом. Но это ключ грязной воды. Его энергия — это разрушение. Он врет, кутит, скандалит, меняет всё на всё без смысла. Его душа мертва от распущенности и отсутствия тормозов. У такого человека нет стыда, нет чести, есть только желание «пустить пыль в глаза» и позлить ближнего. Ноздрев похож на мотора, который работает вхолостую — шумит, гремит, тратит топливо, но не приносит пользы. Он прожигает жизнь, и внутри у него ничего не остается, кроме пепла азарта и лжи.
Собакевич — это грубая, тяжелая сила. Он похож на медведя, но медведя «средней величины». Его душа умерла от цинизма. Он считает, что все люди — жулики, и сам торгуется, как на базаре, за мертвые души. Он с презрением говорит о чиновниках, но сам является частью этой же системы. В его душе нет места для возвышенного — только еда, удобство, деньги. Собакевич материален до ужаса. Он кажется живым, пока речь идет о обеде или расчете, но когда нужно проявить сострадание или душевность — он просто спит и переваривает пищу. Его душа окаменела.
И наконец, Плюшкин. Это предел падения. Человек, у которого когда-то была семья, хозяйство, мысли. Но после смерти жены и ссоры с детьми он сосредоточился только на накопительстве. «Прореха на человечестве» — так называет его Гоголь. Плюшкин собирает всё: от сломанных ведер до зубочисток прошлого века. Он превращает свой дом в свалку, гноит хлеб, уморил голодом крестьян, а сам ходит в рваном халате. Его душа умерла от скупости. Но самое страшное — в этой душе теплится искра. Когда он вспоминает бывшего товарища и школьного друга, у него в глазах «мелькает луч». Но он сразу гаснет. Плюшкин еще может вернуться к жизни, но его поработила привычка к накопительству. Он не живет, а копит, и это копилка стала его гробом.
Почему же все эти люди стали «мертвыми душами»? Гоголь не дает простого ответа, но я думаю, что главная причина в том, что они перестали служить чему-то высокому. Манилов служил пустым мечтам, Коробочка — страху и экономии, Ноздрев — разгулу, Собакевич — желудку, Плюшкин — вещам. Они забыли про Бога, про ближнего, про долг, про развитие. Они застыли, перестали меняться, ставить перед собой большие цели. Когда человек думает только о наживе или только о пустом удовольствии, в нем умирает душа.
Но есть и другой герой — Чичиков. Он главный мертвец в поэме. У него нет порока, как у одного помещика: он и обаятелен, и умен, и настойчив. Но у него есть страсть — накопительство любой ценой. Он готов унижаться, лгать, скупать мертвые души ради «миллиона». И Гоголь намекает, что Чичиков — это зеркало, в которое смотрит каждый. Мы все гоняемся за чем-то, забывая о душе. Чичиков умер, потому что цель его жизни — призрак, обман. Он не созидает, а комбинирует из бумажек.
Во втором томе Гоголь хотел показать воскрешение героев, но сжег рукопись. Наверное, потому что воскресить мертвую душу очень трудно. Для этого нужно осознать, что ты болен, захотеть вылечиться и начать делать маленькие добрые дела. В поэме есть образ «Руси-тройки», которая мчится в будущее. Куда? Бог весть. Но Гоголь верит, что в этой Руси есть живые души, иначе зачем бы он писал эту книгу?
Я думаю, что мертвыми души становятся, когда человек перестает удивляться, любить, прощать и стремиться к лучшему. Когда его заменяет привычка, корысть или лень. И ни богатство, ни положение не спасут от этой болезни. Гоголь предупреждает нас: бойтесь стать «Плюшкиными» или «Маниловыми». Смотрите на небо, делайте добро, читайте книги не для галочки, а для сердца. Иначе однажды, приехав в гости к знакомому, вы увидите в нем не человека, а только список его грехов или счет в банке. И тогда поймете, что душа действительно может умереть, пока сердце еще бьется. Вот о чем, по-моему, эта удивительно грустная и мудрая поэма.