Тема «Чичиков — герой своего времени». Привести примеры из текста

Когда читаешь «Мертвые души» Гоголя, поначалу кажется, что Павел Иванович Чичиков — просто ловкий мошенник, придумавший хитрую аферу. Но чем глубже вчитываешься, тем яснее понимаешь: он не просто плут. Он — настоящий герой своего времени. Того самого времени, когда старые устои рушились, а на их место приходил чистый расчет, жажда наживы и умение приспособиться к любым обстоятельствам. Чичиков — это человек, которого породила новая эпоха, эпоха капитала, где деньги стали мерилом всего.
Вспомним, как Гоголь рисует нам портрет Чичикова. Он не красавец, но и не урод. Не толст, не тонок. В нем нет ничего выдающегося. «Не слишком толст, не слишком тонок; нельзя сказать, чтобы стар, однако ж и не так, чтобы слишком молод». Это человек-среднее, человек-стандарт. Именно эта безликость и помогает ему. Он как хамелеон: с Маниловым он слащав и чувствителен, с Коробочкой — терпелив и настойчив, с Ноздревым — дерзок, с Собакевичем — расчетлив. Он умеет подобрать ключик к любому, потому что он сам — продукт этого общества, где ценится не личность, а умение угодить и добиться своего.
Давайте посмотрим на его биографию. Отец оставил Павлуше завет «копить копейку» и «беречь копейку пуще всего». И мальчик воспринял это не просто как совет, а как единственно верную философию жизни. Он с детства учился угождать учителям, притворяться, обманывать. Он продавал одноклассникам пирожки, дрессировал мышь — и все для того, чтобы достать заветный рубль. У него не было ни знатного рода, ни связей. Всего он добился сам. И это делает его типичным героем нарождающегося буржуазного мира, где человек сам кузнец своего счастья. Но какой ценой? Ценой потери души.
Главная афера Чичикова — скупка «мертвых душ» — гениальна в своей простоте. Она как зеркало отражает всю суть николаевской России. Чичиков понял, что в обществе, где все построено на бумаге, на призрачных цифрах, можно делать деньги из ничего. Крестьяне мертвы, но по ревизской сказке они живы. Значит, ими можно торговать, брать под них ссуды. Это не просто жульничество — это насмешка над всей системой, где живое заменено мертвым, а дух — цифрой. Чичиков — герой, который вскрыл эту язву. Он не виноват, что родился в такое время, когда можно стать миллионером, торгуя пустотой.
Почему же его можно назвать «героем»? Потому что он действует. В отличие от Манилова, который только мечтает, или Обломова (который появится чуть позже, но как тип уже живет в литературе), Чичиков — человек дела. Он неутомим. Он ездит по губернии, терпит неудачи (как с Ноздревым или Коробочкой), но не сдаётся. У него есть цель, и он идет к ней, не разбирая средств. В этом смысле он гораздо «живее» тех помещиков, которых он навещает. Они застыли в своем болоте: Манилов в бесплодных мечтах, Коробочка в дубинноголовой хозяйственности, Ноздрев в буйстве, Собакевич в медвежьей хватке, Плюшкин в маразме. А Чичиков движется. Он — энергия новой эпохи, пусть и темная, пусть и разрушительная.
Но есть одна страшная деталь. Чичиков — герой, лишенный души. В финале поэмы Гоголь заставляет нас задуматься: а не является ли Чичиков «мертвой душой» в еще большей степени, чем те крестьяне, которых он покупает? Ведь у мужиков, которых перечисляет Собакевич, есть характеры, судьбы, умения. Каретник Михеев, плотник Степан Пробка — они жили, работали, оставили след. А Чичиков? Он — пустая оболочка, набор социальных масок. Он умеет только накапливать. Ради чего? Ради комфорта? Ради будущей семьи, о которой он мечтает? Но эта мечта тоже безлика. Он хочет «жить в довольстве», но не знает, что такое настоящее счастье. Он — человек без корней, без истории, без любви. И это самое страшное.
В финале поэмы, когда Чичиков бежит из города, мы не знаем, наказан ли он. Скорее всего, он снова начнет где-нибудь новую аферу. Потому что мир, в котором он живет, порождает таких, как он, снова и снова. Чичиков — это зеркало, в которое смотрит общество, где главным стали не идеалы, а капитал. Он не злодей в классическом смысле. Он не убивает, не грабит. Он просто берет то, что плохо лежит. Но умирает в нем нечто большее — человечность.
Так что Павел Иванович Чичиков — действительно герой своего времени. Но это трагический герой. Он — предвестник новой эпохи, эпохи дельцов и предпринимателей. Но Гоголь с горечью показывает, что за этой энергией стоит пустота. Чичиков мог бы стать положительным героем, если бы направил свою кипучую деятельность на добро. Но время не дало ему примера. Он видел вокруг только фальшь, только «мертвые души». И сам стал такой же душой — бессмертной в своей ловкости и ничтожной в своей духовной бедности. Читая Гоголя, мы невольно задаем себе вопрос: а не осталось ли в нас чего-то от Чичикова? Не гоняемся ли мы за призраками, забывая о живом?