В чем трагедия судьбы Матрены из произведения Солженицына «Матренин двор»?

Когда читаешь рассказ Александра Солженицына «Матренин двор», на душе остается щемящее чувство. Кажется, что ты сам побывал в той самой русской деревне, познакомился с этой удивительной женщиной и вместе с автором пережил ее трагическую гибель. В чем же трагедия судьбы Матрены Васильевны? Наверное, не только в том, что она погибла под колесами поезда. Трагедия глубже, она разлита во всей ее жизни, полной лишений, несправедливости и одиночества. Матрена — это праведник, без которого, по словам автора, «не стоит село», но этот праведник оказался никому не нужным и непонятым при жизни.
Первая и, пожалуй, главная трагедия Матрены — это ее безответная доброта, которую окружающие воспринимают как должное или даже как глупость. Всю свою жизнь она работала на других: на колхоз, на соседей, на родственников. Она никогда не отказывала в помощи, работала «не за деньги, а за палочку», то есть за трудодни, которые тогда почти ничего не давали. Ее душа была открыта для каждого, кто приходил к ней с просьбой. Она не умела копить, не гналась за добром, не держалась за вещи. Ее изба была бедной, с тараканами и фикусами, но в ней жил настоящий свет. Люди же пользовались ее бескорыстием. Соседки звали ее вспахать огород, и она шла, не ропща. Родственники приезжали и требовали помощи, и она отдавала последнее. И никто не ценил этого. Ее доброту считали странностью, ее труд — обязанностью, а саму ее — неудачницей. Это страшная трагедия: быть источником добра для мира, который этого добра не замечает.
Вторая трагедия — это полное одиночество Матрены среди людей. У нее была тяжелая женская судьба. Она любила Фаддея, но вышла замуж за его младшего брата Ефима, который пропал на войне. Шестеро детей, которых она родила, умерли в младенчестве. Это невосполнимое горе навсегда осталось в ее сердце. Она осталась одна. Воспитала Киру, дочку Фаддея, которую взяла на воспитание и выходила, вложив в нее всю свою нерастраченную материнскую любовь. Но Кира уехала в другую деревню. И Матрена осталась в своей старой избе одна-одинешенька. Ее единственной отрадой были фикусы, которые она называла «лесом», да пестрая кошка, которую она пожалела и приютила. Она жила в мире своих забот, молитв и тяжелой работы. Никто не заглядывал к ней просто так, поговорить по душам. Даже рассказчик, Игнатич, хоть и уважал ее, был постояльцем, человеком из другого мира. Эта глубокая душевная изоляция, когда ты одинок в толпе, когда твоя теплая душа никому не нужна, — это настоящая трагедия человека.
Третья, самая горькая трагедия, — это ее гибель, которая произошла из-за человеческой жадности и бессердечности. Именно то, что так сильно контрастировало с натурой Матрены, — жажда наживы — стало причиной ее смерти. Фаддей, ее бывший жених, человек злой и корыстный, решил во что бы то ни стало перевезти часть избы, которую Матрена завещала Кире. Он не хотел ждать зимы, не хотел делать все по-людски. Ему было жалко тратить лишнее время и силы. И когда сани с бревнами застряли на железнодорожном переезде, Матрена, по свойственной ей привычке помогать всем и вся, пошла помогать мужикам. Она всегда была там, где нужна ее помощь. И в этот роковой миг ее доброта обернулась против нее. Поезд снес и сани, и людей. Ее не стало. Но самое ужасное случилось после ее смерти. Ради чего она жила? Что оставила после себя? Ее тело еще не успело остыть, а родственники уже делили ее жалкое имущество: избу, козу, лохань для стирки. Фаддей, не проронив ни слезы, думал только о том, как спасти бревна. Они ругались, кричали, выясняли, кто что возьмет. Никто не убивался по ней как по человеку. Ее словно не стало. В этой суете, в этой погоне за «добром» растворилась сама душа Матрены. Ее жизнь, полная страданий, оказалась никому не нужна, а ее смерть стала лишь поводом для грязной дележки.
Трагедия Матрены в том, что она была чужой в этом мире, где главными стали деньги, вещи и выгода. Она не вписалась в эту жестокую систему. Она жила по другим законам — по законам совести, любви и труда. Солженицын называет ее «праведницей», тем самым человеком, на котором держится вся земля. Но парадокс в том, что мир таких людей не замечает, а когда они уходят, остается пустота. И эта пустота — страшнее любой материальной потери. Матрена не оставила после себя богатства, но оставила свет. Только вот видит этот свет только рассказчик, да и мы вместе с ним. А для остальных она была просто странной старухой, которая работала бесплатно и умерла глупо. В этом и есть ее трагедия: быть источником добра и света, но остаться непонятой и одинокой, погибнуть из-за своей же доброты в мире, где доброта считается слабостью.