Сочинение Проблема человека в пьесе М. Горького «На дне»

Время и люди — две самые непостижимые загадки, которые всегда мучили писателей. Но что происходит с человеком, когда время выбивает у него из-под ног опору, когда общество списывает его со счетов и выбрасывает на самое дно жизни? Этим страшным и важным вопросом задается Максим Горький в своей пьесе «На дне». Это произведение — не просто картина жизни нищих и босяков, это горькое, но честное размышление о том, что же такое человек, когда он остается без дома, без работы, без надежды на завтрашний день. И что самое страшное — без уважения к самому себе.
Действие пьесы происходит в темном, грязном подвале, похожем больше на пещеру, чем на жилье. КО-НА-ТИ-НЫ, так подписывает Горький место действия. Слово это режет слух, оно уродливо, как и сама жизнь обитателей ночлежки. Здесь живут бывшие люди: вор, слесарь, картузник, актер, проститутка, разорившийся барон. Каждый из них когда-то кем-то был, у каждого была своя история, своя мечта, но теперь все они сравнялись в своем падении. Человек здесь перестает быть личностью, он становится просто «обитателем дна». И самое ужасное, что многие из них смирились с этим положением. Они не пытаются выбраться, они лишь существуют, ругаются, пьют и играют в карты. Горький показывает, как среда засасывает человека, лишая его воли и желания бороться. Герои перестают верить в себя, они чувствуют себя мусором, который никому не нужен. Эта потеря самоуважения — первая и самая главная трагедия человека на дне.
Однако Горький вводит в эту безрадостную картину фигуру странника Луки. Лука — старик с посохом, который появляется в ночлежке с успокаивающей улыбкой. Он не обличает, не учит, не судит. Он просто жалеет каждого. Лука говорит умирающей Анне о райском покое после смерти, Актеру внушает надежду на бесплатную лечебницу для алкоголиков, Пеплу рисует картины счастливой, свободной жизни в Сибири. Возникает вечный вопрос: что такое правда? Нужна ли людям та горькая правда, о которой потом закричит Сатин, или им нужна «ложь во спасение»? Лука считает, что человека надо пожалеть, ведь «жалеть людей надо». Он считает, что ложь, которая дает надежду, лучше, чем правда, которая добивает человека. Его философия — это утешение, как снотворное. И она поначалу работает: умирающая Анна уходит из жизни спокойно, Актер на время перестает пить и начинает грезить о сцене.
Но пьеса, к сожалению, показывает, что ложь Луки — это только иллюзия. Она не меняет реальности. Как только Лука исчезает так же внезапно, как и появился, хрупкая надежда рушится. Актер, не найдя в себе сил поверить в другую жизнь и поняв, что никакой лечебницы нет, кончает жизнь самоубийством. Он не смог жить с правдой о своем полном падении, но и сладкая ложь оказалась для него губительной — она научила его только ждать чуда, а не бороться. В этом и заключается главная проблема человека, по Горькому: слабость, неспособность к действию. Лука обманул их надеждой, но не научил их, как этой надежды добиться.
На смену мягкому утешителю приходит резкий и насмешливый Сатин. Сатин — карточный шулер, бывший телеграфист, отсидевший в тюрьме за убийство. Он пьет, развратничает, но именно в его уста Горький вкладывает самый сильный, гимнический монолог о человеке. Сатин говорит: «Человек — это звучит гордо!». Он презирает утешительную ложь Луки, утверждая, что «ложь — религия рабов и хозяев. Правда — бог свободного человека!». В этом и заключается столкновение двух правд. Одна правда — это правда Луки, правда милосердного обмана. Другая правда — это правда Сатина, правда о величии человека, о его силе. Сатин считает, что человек должен знать все, какой бы страшной ни была эта правда. Только зная правду, он сможет изменить свою жизнь.
Но страшная ирония пьесы в том, что слова Сатина о великом человеке произносит опустившийся, пропащий босяк, который сам не в силах ничего изменить. Он может кричать о том, что человек — это звучит гордо, но при этом он не протягивает руку помощи погибающему Актеру. Он зовет к правде, но сам живет во лжи (воровство, пьянство). Получается, что Сатин — это только голос разума, теория, которая не находит применения в реальной жизни подвала. Проблема человека в пьесе в том, что даже самые красивые слова разбиваются о стену бедности, безволия и социального неравенства. Человек на дне не может быть свободным, потому что он раздавлен обстоятельствами.
В финале пьесы мрак сгущается. Умирает Анна, умирает Актер, Костылев убит. Клещ, который больше всех хотел «вырваться», смиряется и начинает пить. Никто из обитателей дна не смог подняться. Горький не дает нам ответа, как исправить этого человека. Он только ставит диагноз: человек может быть велик в своей сути, но если общество и он сам позволяют себе упасть на дно, то величие это превращается в прах. Человек превращается в жалкое существо, которому нужна то ложь-утешение обманщика Луки, то горькая, но пафосная правда неудачника Сатина.
Так в чем же проблема человека на дне? Наверное, в том, что он перестает верить в себя. Он ищет опору вовне — в чуде, в жалости, в деньгах, в выпивке, но не находит её в своей душе. Горький своим жестоким, но честным произведением показывает, что уважать человека надо не за то, кем он был, а за то, кто он есть сейчас. И пока человек терпит жизнь на дне, вместо того чтобы бороться с ней, пока он довольствуется утешительной ложью или пустыми словами о своем величии, он не поднимется. Пьеса «На дне» — это крик о том, что человеку нужно не жалеть себя, а действовать, иначе жизнь раздавит даже самую гордую душу. И именно это вечное противостояние между мечтой и реальностью, между слабостью и силой духа и есть главная человеческая трагедия, которую так талантливо показал Горький.