Сочинение Реальное и фантастическое в повести Гоголя «Нос»

Однажды Гоголь написал удивительную повесть о том, как у коллежского асессора Ковалева сбежал его собственный нос. Казалось бы, что тут такого? Ну, пропала часть лица. Но если вдуматься, всё не так просто. В этой странной истории, будто в причудливом зеркале, отразились самые обычные и самые нелепые стороны нашей жизни. Гоголь мастерски смешал в своём рассказе то, что мы видим каждый день, с тем, что и представить-то невозможно. И от этого смешения рождается особенная правда — правда об абсурде человеческого тщеславия, чинопочитания и страха перед общественным мнением.
С самого начала нас встречает самое обычное, даже будничное утро в Петербурге. Цирюльник Иван Яковлевич завтракает, его жена бранится — всё как у всех. Он находит в хлебе нос и с ужасом узнаёт в нём нос майора Ковалева. Вот здесь и начинается фантастика. Нос, завёрнутый в тряпку, выглядит как совершенно самостоятельный предмет, но мы-то понимаем, что это часть тела. Ужас цирюльника так реален и понятен! Он не думает о том, как нос оказался в хлебе, он паникует из-за того, что его могут счесть виновным. Это первая встреча реального — страха перед полицией и скандалом — с фантастическим, с самой ситуацией. Иван Яковлевич пытается избавиться от находки, швыряя её с моста, а будочник, видя это, думает уже о взятке. Фантастическое событие мгновенно обрастает самой что ни на есть реальной человеческой подлостью и бюрократией.
А что же сам владелеца носа? Майор Ковалев просыпается и обнаруживает на лице гладкое место. Его реакция — это шедевр гоголевского юмора, построенного на контрасте. Ситуация фантастична до безумия, а переживания героя до боли знакомы и реальны. Он не кричит от физической боли, его первый ужас — как же он теперь покажется в свете? Как будет делать визиты? Как сможет флиртовать с дамами? Он — мелкий чиновник, который страшно гордится своим званием майора, купленным на Кавказе, и мечтает о генеральском чине. Его личность, его социальный статус для него неразрывно связаны с его внешностью. Без носа он — никто. Это очень реальная, очень человеческая слабость — оценивать себя и других по внешним, часто пустым признакам.
И вот тут фантастика делает новый виток. Ковалев, прикрывая лицо платком, выходит на улицу и… видит свой собственный нос, разъезжающий в карете в мундире статского советника! Нос молится в Казанском соборе, совершает визиты. Он стал важным чиновником, он стоит на социальной лестнице выше своего бывшего хозяина. Эта картина — сердце всей повести. В мире Гоголя фантастическое не просто существует, оно подчиняется тем же глупым, но железным законам, что и реальный мир. Здесь ценят не человека, а чин. И нос, будучи просто частью лица, но облачённый в мундир высокого ранга, вызывает у всех почтение. Ковалев же, майор без носа, вызывает лишь насмешки и отвращение. Фантастика обнажает реальный абсурд: в обществе важнее не то, кто ты, а то, какое звание ты носишь, даже если ты — нос.
Попытки Ковалева вернуть свою пропажу — это сплошная пародия на реальную бюрократическую систему. Он идёт к обер-полицмейстеру, но боится, что без носа его сочтут пьяным и вышвырнут. Он решает подать объявление в газету, но чиновник в конторе отказывается печатать такую «несолидную» новость, беспокоясь о репутации издания. Он даже думает написать жалобу, но его останавливает мысль, что нос, судя по мундиру, имеет более высокий чин, и жалоба может обернуться против него самого. Каждая сцена смешна до слёз, но за этим смехом скрывается горькая правда о всесилии чинов и бумажек, о страхе маленького человека перед государственной машиной. Фантастическое происшествие проходит через все реальные фильтры общества, и общество это оказывается до смешного, до ужаса нелепым.
Особенно ярко этот контраст виден в сцене разговора Ковалева с его же носом. Нос, важный и непреклонный, заявляет, что он — «сам по себе». Он отказывается возвращаться на лицо, ссылаясь на то, что не может находиться в таком низком чине, как у майора. Это чистейшая фантасмагория, но сколько в ней реального смысла! Это голос тщеславия самого Ковалева, его собственных мечтаний о высоком положении, которые вдруг материализовались и восстали против него. Его собственная часть, его внешнее украшение, решило, что оно достойно большего, чем его хозяин. Это гротескное изображение того, как наши собственные амбиции и притязания могут стать для нас чужими и даже враждебными силами.
И что же в итоге? Так же внезапно, как и исчез, нос возвращается на своё место. Без всяких объяснений. Доктор ничего не может сделать, полиция бездействует, но утром нос обнаруживается на лице Ковалева. Фантастика пришла и ушла, как сон. И вот здесь Гоголь делает самый тонкий и самый важный акцент. Как меняется жизнь майора после возвращения пропажи? Да никак! Он снова щеголяет по Невскому проспекту, заигрывает с дамами, злорадствует над знакомыми, которые не могут получить выгодные места. Он счастлив и доволен. Ужас, отчаяние, ощущение краха всей жизни — всё забыто в одночасье. Фантастическое потрясение не научило его ничему, не заставило задуматься о своей пустоте и чванстве. Оно лишь ненадолго лишило его возможности быть таким, как все. И это, пожалуй, самое страшное и самое реальное во всей истории. Человек оказывается неспособным извлечь урок даже из самого невероятного события, если оно не задевает его материальные интересы и социальный статус.
Повесть заканчивается якобы авторским отступлением, где Гоголь с неподражаемой серьёзностью рассуждает о том, как невероятно и несбыточно всё описанное. Он даже сетует, что такие истории редко случаются в жизни. Но мы-то понимаем, что это лукавство. Весь абсурд, вся нелепость, вся гротескность ситуации с носом — это лишь преувеличенное, вывернутое наизнанку отражение той самой реальной жизни. Реальны страх перед начальством, погоня за чинами, пустота светских разговоров, власть сплетен и внешнего вида. Гоголь взял эту реальность и довёл её до фантастического предела, чтобы мы лучше её разглядели.
«Нос» — это не сказка о волшебстве. Это зеркало, которое показывает нам нас самих, но в кривом, увеселительном отражении. Смеясь над злоключениями майора Ковалева, мы в глубине души узнаём свои собственные мелкие страхи, тщеславие и рабскую зависимость от того, «что скажут люди». Фантастическое у Гоголя служит самой что ни на есть высокой цели — помогает понять реальную, порой очень грустную и смешную одновременно, природу человеческой души, затерянной в водовороте условностей и пустых ценностей большого города. И в этом удивительном сплаве вымысла и правды — бессмертная сила гоголевского таланта, который учит нас смотреть на мир и видеть не только то, что лежит на поверхности, но и ту странную, абсурдную истину, что прячется в самых обычных вещах.