Что значит быть гражданином? Итоговое сочинение по произведению «Тарас Бульба»

Когда нас просят задуматься о том, что значит быть гражданином, в голове сразу возникают сложные определения из учебников: права и обязанности, закон, паспорт. Но если отложить в сторону сухие формулировки и взглянуть на страницы повести Николая Васильевича Гоголя «Тарас Бульба», понимаешь, что гражданственность — это нечто гораздо более глубокое и горячее. Это чувство, которое живет не в документах, а в сердце, связывая человека с его землёй, народом и его судьбой так прочно, как корни старого дуба связывают его с почвой. На примере запорожских казаков, и особенно старого Тараса и его сына Остапа, Гоголь показывает нам истинную, почти первобытную и в то же время великую суть этого понятия.
Для Тараса Бульбы быть гражданином — значит быть сыном своей земли, частью целого, что зовётся запорожским братством. Его гражданство — это не тихий долг добропорядочного жителя, а яростное, всепоглощающее служение. Он гражданин не государства в нашем современном понимании, а народа, веры, вольницы. Его родина — это ширь степей, дым костров в Сечи и товарищество казаков. Всё его существо подчинено одной идее: защите этого мира от любых врагов. Он не отделяет свою личную жизнь от жизни общего дела. Его семья, его дом — это всё казачество. Поэтому, отправляя сыновей на Сечь, он видит в этом не просто обучение воинскому ремеслу, а посвящение в высший смысл существования — служение отчизне. «Я вас породил, я вас и убью!» — это страшные слова, которые Тарас произносит, убивая своего младшего сына Андрия. Но в его системе ценностей это не преступление, а акт высшего гражданского правосудия. Андрий предал не просто отца или брата, он предал веру, товарищей, свою землю. Он перестал быть гражданином своего мира, перешёл в стан врага, и для Тараса такой человек больше не сын, а чужак, которого необходимо уничтожить, как заразу. Это жестокая, даже пугающая нас сегодня логика, но она показывает, насколько для героя неразрывны понятия личного и общественного, насколько долг перед общностью выше даже кровных уз.
Совсем по-другому раскрывается тема гражданства в образе старшего сына, Остапа. Если Тарас — это уже готовый, сформированный символ верности, то Остап — это путь к этому становлению. В начале повести мы видим его молодым парнем, который с честью выдерживает испытания Сечи, но его истинный характер проявляется позже. Попав в плен и приняв страшные муки на плахе, Остап перед смертью не кричит от боли и не зовёт на помощь отца или мать. Он обращается к своим товарищам, к невидимым братьям по оружию: «Батько! где ты? Слышишь ли ты?» Этот последний крик — ключ к пониманию его гражданской позиции. Он ищет не утешения, а подтверждения, что он не один, что его жертва видима и значима для того целого, которому он служит. Его сила в последний момент черпается не из личного мужества, а из чувства принадлежности к великому братству. Умирая, он остаётся его частью. Таким образом, быть гражданином для Остапа — значит ощущать эту незримую связь даже в лицо смерти, знать, что твоя жизнь и твоя гибель имеют смысл для общего дела. Это высшая форма ответственности и верности.
Андрий же становится трагическим антипримером. Он тоже любит, но его любовь — личная, страстная, вырвавшаяся за все границы. Полюбив прекрасную полячку, он ради этого чувства готов отвергнуть всё: родину, веру, семью. «А что мне отец, товарищи и отчизна?.. Отчизна есть то, чего ищет душа наша, что милее для неё всего. Отчизна моя — ты!» — говорит он. В его устах слово «отчизна» приобретает совершенно иное, индивидуалистическое значение. Он заменяет большую, общую родину на родину личного счастья. И с точки зрения вечных законов казацкого братства, которым дышит повесть, это именно предательство. Андрий перестаёт быть гражданином, потому что гражданин — это тот, кто свои личные «хочу» подчиняет общему «надо», кто чувствует ответственность перед теми, с кем связан общей историей и судьбой. Его выбор — это выбор против общности, а значит, против самой сути гражданственности, как её видит Гоголь в этом произведении.
Но что же нам, живущим в совсем другое время, делать с этой суровой и бескомпромиссной идеей? Ведь мы не сражаемся на поле боя и не произносим таких речей. Мне кажется, главный урок «Тараса Бульбы» не в том, что мы должны повторять поступки его героев, а в том, чтобы понять глубину той связи, которая делает человека частью чего-то большего. Быть гражданином сегодня — это тоже значит ощущать свою ответственность. Не перед абстрактным государством, а перед конкретными людьми: перед соседями, перед стариками, которым нужна помощь, перед будущими поколениями, которые унаследуют нашу землю. Это активная, а не пассивная позиция. Тарас Бульба не ждал, когда кто-то придёт и защитит его мир, — он сам был этим защитником.
Быть гражданином — это помнить свою историю, как помнил свои обычаи и славу запорожцев старый Тарас. Это не прятаться за чужие спины в трудную минуту, как не прятался Остап на плахе. И, как ни горько это звучит, это иногда意味着 необходимость выбирать, ставя общее благо выше сиюминутной личной выгоды, избегая пути Андрия. В повести этот выбор стоит между жизнью и смертью, любовью и долгом. В нашей, обычной жизни, он часто выглядит проще: честно ли работать, помогать ли незнакомому человеку, защищать ли слабого, убрать ли мусор в парке, отстоять ли правду, даже если это невыгодно. Это и есть ежедневные, маленькие акты гражданственности.
В финале повести, привязанный врагами к дереву и охваченный огнём, Тарас Бульба последними своими словами указывает товарищам путь к спасению. Он думает не о своей мучительной смерти, а о жизни своих казаков. Его последний взгляд и крик — это апофеоз его гражданской сущности. Он и в смерти остаётся вождём, защитником, частью своего народа. Он сгорает, но его дело и его дух, как говорит Гоголь, не могут сгореть.
Таким образом, «Тарас Бульба» даёт нам мощный и бескомпромиссный образец того, что значит быть гражданином. Это полное слияние своей судьбы с судьбой родины, готовность к любой жертве ради неё и незыблемая верность общему делу. Эта книга заставляет задуматься: а что для меня значит моя страна, мой народ, мои соотечественники? Готов ли я, как Остап, в трудную минуту почувствовать свою связь с ними? Смогу ли я, в отличие от Андрия, поставить ответственность перед общим выше личного желания? И могу ли я в своей обычной, мирной жизни проявлять хотя бы крупицу той самоотверженности, которой был полон Тарас Бульба? Ответы на эти вопросы каждый ищет сам. Но одно ясно точно: быть гражданином — это не просто иметь права, записанные в конституции. Это — чувствовать в груди то самое, пусть тихое, но настоящее пламя любви и долга, которое грело сердце старого казака и вело его сыновей. Это значит осознавать, что ты — не одинокий остров, а часть большого материка под названием Родина.