Сочинение В чем трагедия Андрея Болконского в романе «Война и мир»?

Трагедия Андрея Болконского в великом романе Льва Толстого «Война и мир» – это история о человеке, который искал настоящее счастье и смысл жизни, но слишком поздно их нашёл. Мы видим, как князь Андрей проходит долгий и мучительный путь от холодного, честолюбивого человека до глубоко чувствующей и мудрой личности. И вся его жизнь кажется какой-то горькой ошибкой, как будто он всё время опаздывал на самый важный поезд своей судьбы.
В начале романа мы знакомимся с князем Андреем в салоне Анны Павловны Шерер. Он устал от светской жизни, от пустых разговоров своей жены Лизы. Ему всё опостылело, и он мечтает о славе, о своём «Тулонё», как у Наполеона, которого в то время боготворил. Болконский едет на войну 1805 года, полный надежд. Он представляет, как совершит подвиг и наконец-то вырвется из скучного круга обыденности. Но здесь уже видна его первая трагедия – он ищет смысл не в простых человеческих радостях, не в любви к близким, а в чём-то далёком и внешнем, в военной славе.
Знаменитая сцена на поле под Аустерлицем становится переломной. Раненый, глядя на бесконечное, высокое небо, князь Андрей понимает всю ничтожность своих прежних мечтаний о славе. Его кумир Наполеон, объезжающий поле боя, кажется ему маленьким и незначительным по сравнению с этим вечным небосводом. «Как тихо, спокойно и торжественно… всё пустое, всё обман», – думает он. Кажется, он прозрел, понял главную истину. Но трагедия в том, что это прозрение не сделало его счастливым сразу. Оно лишь опустошило его, отняло прежнюю цель. Он возвращается домой как раз в момент рождения сына и смерти жены. Чувство вины перед покойной Лизой, которую он так холодно покинул, терзает его. Он решает, что его жизнь кончена, и замыкается в себе, занимаясь только хозяйством в имении и воспитанием сына.
Но жизнь не стоит на месте. Вторая встреча с Наташей Ростовой в Отрадном пробуждает его к новой жизни. Разговор у окна, где Наташа восхищается красотой лунной ночи, наполняет его душу неожиданной весенней радостью. Он снова начинает верить в возможность счастья. Его любовь к Наташе – это попытка вернуться к жизни, к простым и светлым чувствам, которых ему так не хватало. И вот здесь происходит, наверное, самая горькая ошибка, ведущая к катастрофе. По настоянию отца он откладывает свадьбу на год и уезжает за границу. Это решение, разумное и взвешенное с точки зрения старого князя, становится роковым. Молодая, пылкая, жаждущая жизни Наташа не выдерживает испытания разлукой и попадает в сети пустого и развратного Анатоля Курагина.
Измена Наташи (хоть и несостоявшаяся) ранит Андрея Болконского смертельно. Его гордость, его дворянская честь не могут этого простить. Он вновь уходит в себя, но теперь это не поиск высшего смысла, как после Аустерлица, а желание отомстить Курагину и снова погрузиться в привычную для него стихию – войну. Он идёт на фронт 1812 года не за славой, а с холодной решимостью исполнить долг и найти смерть. И снова он, кажется, проходит мимо своего счастья. Он отказывается понять смятение, молодость и раскаяние Наташи, его гордыня оказывается сильнее любви. Это выбор, который он потом будет глубоко оплакивать.
На Бородинском поле, накануне великой битвы, в нём происходит новый важный переворот. Он говорит Пьеру Безухову, что теперь воюет не для себя, а за свою землю, за своих близких. Здесь умирает его последнее честолюбие, он думает о солдатах, о простом народе. Получив смертельное ранение, он оказывается на перевязочном пункте рядом с Анатолем Курагиным, которому ампутируют ногу. Увидев страдания своего врага, князь Андрей испытывает не ненависть, а огромную, новую для него жалость и всепрощающую любовь. «Сострадание, любовь к братьям, к любящим, любовь к ненавидящим нас, любовь к врагам… да, та любовь, которую проповедовал Бог на земле», – думает он. Он находит ту самую истинную любовь, которую так долго искал и не замечал в жизни.
И вот последний, самый пронзительный акт его трагедии. Находясь при смерти, он встречает Наташу, которая самоотверженно ухаживает за ним. Всё ненужное – обида, гордость, ревность – отпадает. Он прощает её, и они снова испытывают ту самую глубокую, чистую любовь, которая могла бы составить счастье всей их жизни. Они наконец-то понимают друг друга. Но это понимание приходит тогда, когда жизнь князя Андрея уже уходит. «Я слишком люблю тебя. Больше всего на свете», – говорит он ей. Он осознаёт, что любовь – это сама жизнь, но осознаёт это, умирая. Он обрёл душевный мир, полное прощение и высшую истину, но уже не может жить с этим знанием. Его смерть светла и печальна, потому что в ней – осознание упущенного земного счастья.
Так в чём же главная трагедия князя Андрея? Мне кажется, она не в его ранней смерти, а в том, что он, будучи умным и честным человеком, потратил слишком много времени на поиски ложных идеалов. Он искал славу, когда нужно было ценить тихий семейный очаг. Он искал подвиг, когда подвигом была бы просто любовь к жене и ребёнку. Он презирал светскую жизнь, но сам был пленником своих гордых принципов и дворянской чести, которые не позволили ему простить и понять самую дорогую ему женщину вовремя.
Его трагедия – это трагедия упущенного времени. Это история о том, как человек, словно слепой, проходит мимо своего счастья, которое было так близко: в улыбке сына, в тишине родного дома, в открытом сердце Наташи. Он был как тот путник, который искал далёкое сияющее сокровище, а вернувшись с ним, обнаружил, что самый драгоценный клад всё это время лежал у него на пороге. Князь Андрей обрёл истину и любовь, но обрёл их на пороге смерти. Его жизнь – это великий и печальный урок о том, что смысл жизни не в громких подвигах и не в отвлечённых идеях, а в простом человеческом тепле, в способности любить и прощать здесь и сейчас, не откладывая на потом. И в этом его трагедия является по-настоящему вечной и понятной каждому из нас.