Сочинение Анализ стихотворения 'Пророк' Пушкина

Александр Сергеевич Пушкин – это наше всё. Его стихи знают все, от мала до велика. Они простые и понятные, но в то же время глубокие и мудрые. Одно из моих любимых стихотворений Пушкина – «Пророк». В нем поэт размышляет о роли поэта и его предназначении. Мне кажется, это очень важная тема, особенно сейчас, когда так много говорят о свободе слова и ответственности художника.
В стихотворении рассказывается о человеке, который стал пророком. Сначала он был обычным, «духовной жаждою томим». Это значит, что он искал смысл жизни, хотел узнать что-то большее, чем то, что видят обычные люди. Он бродил «в пустыне мрачной» - это символ его одиночества и непонимания окружающих. И вот, однажды, он встретил Серафима.
Серафим – это ангел, вестник Бога. Он преобразил человека, наделил его новыми чувствами и способностями. Это очень важный момент в стихотворении. Пушкин показывает, что пророком нельзя стать просто так, по своему желанию. Это дар, который дается свыше.
Серафим коснулся глаз человека, и они открылись. Теперь он видит «горние высоты», то есть мир божественный, недоступный обычным людям. Он видит движение ангелов, слышит «небесный трепет», чувствует «горний ангелов полет». Его зрение и слух стали сверхъестественными.
Потом Серафим коснулся ушей человека, и они наполнились «шумом и звоном». Теперь он слышит «дрожанье земли», «прозябанье лозы», «морской подводный ход», «горний вышний звон». Он слышит все звуки мира, и они сливаются в одну гармонию. Это показывает, что пророк должен чувствовать связь со всем миром, со всей природой.
После этого Серафим вырвал у человека язык и вложил ему «жало мудрыя змеи». Это очень сильный образ. Змея – это символ мудрости, но в то же время и символ искушения. Жало – это орудие, которым можно жалить, ранить. Пушкин хочет сказать, что слово пророка должно быть мудрым, но в то же время и острым, способным заставить людей задуматься.
Вместо сердца Серафим вложил человеку «уголь, пылающий огнем». Это символ страстной любви к людям, готовности жертвовать собой ради них. Сердце пророка должно гореть любовью и состраданием.
И вот, после всех этих преображений, человек стал пророком. Он должен идти к людям и проповедовать истину. Но его проповедь не будет приятной. Он должен «глаголом жечь сердца людей». Это значит, что он должен говорить правду, какой бы горькой она ни была. Он должен обличать зло и несправедливость.
В конце стихотворения пророк выходит к людям, но они его не понимают. Они его презирают и гонят. «В меня бросали бешено каменья». Это показывает, что путь пророка – это путь страданий и одиночества. Но он не должен отступать. Он должен продолжать говорить правду, даже если его никто не слушает.
Мне кажется, что это стихотворение очень актуально и сейчас. В наше время тоже нужны пророки, люди, которые не боятся говорить правду, которые готовы бороться за справедливость. Но, к сожалению, таких людей не так много. Многие предпочитают молчать, чтобы не нажить себе врагов.
Пушкин показывает, что пророк – это не просто человек, который говорит красивые слова. Это человек, который страдает за правду, который готов жертвовать собой ради других. Это очень высокая планка.
В стихотворении много символов. Пустыня – это символ одиночества и духовных поисков. Серафим – это символ божественного откровения. Жало змеи – это символ мудрости и остроты слова. Уголь, пылающий огнем – это символ страстной любви к людям. Камни – это символ непонимания и враждебности.
Мне кажется, что главное в этом стихотворении – это мысль о том, что у каждого человека есть свой долг перед обществом. Мы не можем просто жить для себя, мы должны думать о других, помогать им, бороться за справедливость. И если мы будем это делать, то мир станет лучше.
Стихотворение «Пророк» написано очень красивым и образным языком. Пушкин использует много метафор и эпитетов, которые делают его стихи живыми и запоминающимися. Например, «духовной жаждою томим», «в пустыне мрачной», «жало мудрыя змеи», «уголь, пылающий огнем», «глаголом жечь сердца людей».
Мне очень нравится это стихотворение. Оно заставляет меня задуматься о своей жизни, о своем месте в мире. Я думаю, что каждый человек должен прочитать это стихотворение и сделать для себя какие-то выводы.
Стихотворение «Пророк» Александра Сергеевича Пушкина – это не просто красивое стихотворение, это философское размышление о роли поэта в обществе, о его предназначении и ответственности. Это стихотворение, которое заставляет задуматься о многих важных вещах.
В начале стихотворения мы видим лирического героя, который находится в состоянии духовного поиска. Он «духовной жаждою томим», он ищет истину, смысл жизни. Он бродит «в пустыне мрачной», что символизирует его одиночество, непонимание окружающих. Эта пустыня – не только географическое место, но и состояние души, состояние духовного вакуума. Герой ищет выход из этого состояния, он стремится к чему-то большему, чем обыденная жизнь.
И вот, в этой пустыне он встречает Серафима, шестикрылого ангела, вестника Бога. Эта встреча – переломный момент в жизни героя. Серафим преображает его, наделяет его новыми чувствами и способностями. Это не просто физическое преображение, это духовное перерождение.
Серафим касается глаз героя, и они открываются. Теперь он видит «горние высоты», мир божественный, недоступный обычным людям. Он видит движение ангелов, слышит «небесный трепет», чувствует «горний ангелов полет». Его зрение стало сверхъестественным, он видит то, что не дано видеть обычным смертным.
Затем Серафим касается ушей героя, и они наполняются «шумом и звоном». Теперь он слышит «дрожанье земли», «прозябанье лозы», «морской подводный ход», «горний вышний звон». Он слышит все звуки мира, и они сливаются в одну гармонию. Это показывает, что пророк должен чувствовать связь со всем миром, со всей природой. Он должен быть чутким ко всему, что происходит вокруг него.
После этого Серафим вырывает у героя язык и вкладывает ему «жало мудрыя змеи». Это очень сильный и противоречивый образ. Змея – это символ мудрости, но в то же время и символ искушения, греха. Жало – это орудие, которым можно жалить, ранить. Пушкин хочет сказать, что слово пророка должно быть мудрым, но в то же время и острым, способным заставить людей задуматься, пробудить их от спячки. Слово пророка должно быть правдивым, даже если эта правда горька и неприятна.
Вместо сердца Серафим вложил герою «уголь, пылающий огнем». Это символ страстной любви к людям, готовности жертвовать собой ради них. Сердце пророка должно гореть любовью и состраданием, он должен чувствовать боль других людей как свою собственную. Он должен быть готов отдать все ради того, чтобы помочь людям, чтобы сделать мир лучше.
И вот, после всех этих преображений, герой становится пророком. Он должен идти к людям и проповедовать истину. Но его проповедь не будет приятной. Он должен «глаголом жечь сердца людей». Это значит, что он должен говорить правду, какой бы горькой она ни была. Он должен обличать зло и несправедливость, он должен бороться с ложью и лицемерием. Слово пророка должно быть сильным и убедительным, оно должно заставлять людей задуматься о своих поступках, о своей жизни.
В конце стихотворения пророк выходит к людям, но они его не понимают. Они его презирают и гонят. «В меня бросали бешено каменья». Это показывает, что путь пророка – это путь страданий и одиночества. Люди не любят тех, кто говорит им правду, они предпочитают жить в иллюзиях. Но пророк не должен отступать. Он должен продолжать говорить правду, даже если его никто не слушает. Его задача – сеять семена истины, и когда-нибудь они обязательно прорастут.
Мне кажется, что это стихотворение очень актуально и сейчас. В наше время тоже нужны пророки, люди, которые не боятся говорить правду, которые готовы бороться за справедливость. Но, к сожалению, таких людей не так много. Многие предпочитают молчать, чтобы не нажить себе врагов, чтобы не потерять свое положение в обществе.
Пушкин показывает, что пророк – это не просто человек, который говорит красивые слова. Это человек, который страдает за правду, который готов жертвовать собой ради других. Это очень высокая планка, и не каждый способен ее достичь. Но мы должны стремиться к этому, мы должны стараться быть честными и справедливыми, мы должны бороться за то, во что верим.
В стихотворении много символов. Пустыня – это символ одиночества и духовных поисков. Серафим – это символ божественного откровения. Жало змеи – это символ мудрости и остроты слова. Уголь, пылающий огнем – это символ страстной любви к людям. Камни – это символ непонимания и враждебности. Все эти символы помогают нам лучше понять смысл стихотворения, его главную идею.
Мне кажется, что главное в этом стихотворении – это мысль о том, что у каждого человека есть свой долг перед обществом. Мы не можем просто жить для себя, мы должны думать о других, помогать им, бороться за справедливость. И если мы будем это делать, то мир станет лучше.
Стихотворение «Пророк» написано очень красивым и образным языком. Пушкин использует много метафор и эпитетов, которые делают его стихи живыми и запоминающимися. Например, «духовной жаждою томим», «в пустыне мрачной», «жало мудрыя змеи», «уголь, пылающий огнем», «глаголом жечь сердца людей». Эти образы врезаются в память и заставляют нас размышлять о прочитанном.
Мне очень нравится это стихотворение. Оно заставляет меня задуматься о своей жизни, о своем месте в мире. Я думаю, что каждый человек должен прочитать это стихотворение и сделать для себя какие-то выводы. Оно учит нас быть честными, справедливыми и милосердными. Оно вдохновляет нас на то, чтобы бороться за правду и делать мир лучше.
В заключение, стихотворение «Пророк» Пушкина – это шедевр русской поэзии. Это стихотворение, которое не теряет своей актуальности и в наше время. Оно заставляет нас задуматься о роли поэта в обществе, о его ответственности и о его праве говорить правду, какой бы горькой она ни была. Это стихотворение о духовном перерождении, о любви к людям и о готовности жертвовать собой ради них. Это стихотворение, которое вдохновляет нас на то, чтобы быть лучше, чтобы бороться за справедливость и делать мир лучше.