Сочинение Сравнительная характеристика помещиков Манилова и Коробочки

Гоголь в своей бессмертной поэме "Мертвые души" создал целую галерею помещичьих образов, каждый из которых является ярким олицетворением определенного типа личности и нравов эпохи. Среди них особое место занимают Манилов и Коробочка, два, казалось бы, совершенно разных персонажа, которые, тем не менее, отражают различные грани русской действительности и человеческой души. Их сопоставление позволяет глубже понять замысел автора и увидеть многогранность критического взгляда Гоголя на общество.
Манилов и Коробочка представляют собой два полюса помещичьего мира, между которыми располагаются и другие персонажи поэмы. Манилов – это воплощение мечтательности, лени и полного отрыва от реальности. Коробочка, напротив, является символом приземленности, жадности и ограниченности. Их несхожесть подчеркивается даже внешностью: Манилов – приятный в общении, любезный и даже слащавый, а Коробочка – грубоватая, подозрительная и скуповатая старуха.
Однако, несмотря на явные различия, в этих персонажах можно найти и общие черты, которые объединяют их как представителей одного социального класса и одной эпохи. И Манилов, и Коробочка – помещики, живущие за счет крепостного труда, оторванные от реальных забот и занятые лишь удовлетворением собственных потребностей. Оба они не способны к прогрессивным изменениям и живут в плену устаревших представлений о жизни.

**Манилов и Коробочка: Два мира гоголевской души**

Манилов и Коробочка, несмотря на всю свою несхожесть, являются отражением различных сторон русской души, представленных в гротескной форме. Манилов с его бесплодными мечтаниями и сладкими речами воплощает стремление к идеалу, оторванному от реальности, к некой возвышенной сфере, в которой нет места повседневным заботам и труду. Он живет в мире иллюзий, где он – уважаемый и просвещенный помещик, занимающийся благоустройством своего имения и приятными беседами с гостями.
Коробочка же, напротив, символизирует приземленность, практичность и даже некоторую косность мышления. Она крепко держится за старые порядки, боится всего нового и неизведанного и видит смысл жизни лишь в накоплении богатства. Ее мир – это мир хозяйственных забот, торговли и мелочных расчетов, в котором нет места мечтам и высоким идеалам.
Гоголь, изображая этих персонажей, показывает, что русская душа может быть как возвышенно-мечтательной, так и приземленно-практичной. Оба эти типа личности, по мнению автора, в равной степени опасны, так как приводят к застою и деградации общества. Мечтательность Манилова оборачивается полной бездеятельностью, а практичность Коробочки – жадностью и духовной нищетой.
Сопоставление Манилова и Коробочки позволяет Гоголю более полно раскрыть сложность и противоречивость русской души, ее склонность к крайностям и ее неспособность найти золотую середину между мечтой и реальностью. Он показывает, что только преодолев эти крайности и объединив в себе лучшие качества обоих типов личности, человек может стать по-настоящему полезным обществу и обрести гармонию в себе.

**Кто есть кто в галерее помещиков**

В галерее помещиков, созданной Гоголем, каждый персонаж занимает свое определенное место и играет свою роль в раскрытии общей картины российской действительности. Манилов – это типичный представитель помещиков-мечтателей, оторванных от реальности и не способных к практической деятельности. Его имение находится в запустении, хозяйство ведется кое-как, а сам он целыми днями предается бесплодным мечтаниям.
Коробочка, напротив, представляет собой тип помещицы-хозяйки, которая крепко держится за свое хозяйство и стремится к накоплению богатства. Она заботится о своем имуществе, торгует продуктами своего хозяйства и не упускает ни одной возможности получить выгоду. Однако ее хозяйственность оборачивается жадностью и духовной нищетой.
Собакевич – это воплощение грубой силы, упрямства и практичности. Он крепко стоит на ногах, не доверяет никому и во всем ищет выгоду. Его имение находится в хорошем состоянии, но в нем нет места красоте и изяществу.
Ноздрев – это неугомонный авантюрист, лжец и хвастун. Он любит кутить, играть в карты и ввязываться в различные аферы. Его имение находится в полном беспорядке, а сам он не способен ни к какой полезной деятельности.
Плюшкин – это символ крайней скупости и жадности. Он превратил свое имение в помойку, а сам живет в нищете, несмотря на то, что владеет огромными запасами добра.
Каждый из этих персонажей, по-своему, отражает определенные черты русского характера и нравов эпохи. Гоголь, создавая эти образы, не только критикует пороки помещичьего класса, но и пытается понять причины их возникновения и последствия для общества.

**Сонливость против хозяйственности: Зеркало русской жизни**

Сопоставление образов Манилова и Коробочки позволяет увидеть два разных подхода к жизни, которые были распространены в России XIX века. Манилов с его сонливостью и мечтательностью олицетворяет пассивность, бездеятельность и отрыв от реальности, которые были характерны для многих представителей дворянского сословия. Он живет в мире иллюзий, где он – просвещенный и уважаемый помещик, но на самом деле его имение находится в запустении, а сам он не способен ни к какой полезной деятельности.
Коробочка же, напротив, с ее хозяйственностью и практичностью символизирует энергию, трудолюбие и стремление к накоплению богатства, которые были присущи представителям купеческого и крестьянского сословий. Она заботится о своем хозяйстве, торгует продуктами своего труда и не упускает ни одной возможности получить выгоду.
Гоголь, противопоставляя эти два образа, показывает, что в русской жизни существовали два разных мира, которые мало соприкасались друг с другом. Мир дворянства с его сонливостью и мечтательностью и мир купечества и крестьянства с их хозяйственностью и практичностью. Эти два мира жили по разным законам и имели разные ценности.
Однако, по мнению Гоголя, ни один из этих миров не является идеальным. Сонливость Манилова приводит к застою и деградации, а хозяйственность Коробочки – к жадности и духовной нищете. Только объединив в себе лучшие качества обоих миров, человек может стать по-настоящему полезным обществу и обрести гармонию в себе.

**Мечтательность и приземленность: Два полюса гоголевской России**

Манилов и Коробочка, несомненно, являются воплощением двух противоположных полюсов, характеризующих российскую действительность времен Гоголя. Манилов с его оторванностью от реального мира и склонностью к бесплодным мечтаниям представляет собой один из наиболее распространенных типов помещиков того времени. Он живет в мире иллюзий, строит воздушные замки и не обращает внимания на реальные проблемы своего хозяйства.
Коробочка, напротив, является олицетворением приземленности, практичности и даже некоторой ограниченности мышления. Она крепко держится за старые порядки, боится всего нового и неизведанного и видит смысл жизни лишь в накоплении богатства. Ее мир – это мир хозяйственных забот, торговли и мелочных расчетов, в котором нет места мечтам и высоким идеалам.
Гоголь, противопоставляя эти два образа, показывает, что в России того времени существовал глубокий разрыв между мечтой и реальностью, между стремлением к идеалу и повседневной жизнью. Мечтательность часто оборачивалась бездеятельностью и бесполезностью, а практичность – жадностью и духовной нищетой.
Автор поэмы "Мертвые души" как бы призывает к поиску золотой середины между этими двумя полюсами, к объединению мечтательности и практичности, чтобы создать гармоничное и прогрессивное общество. Он показывает, что только преодолев эти крайности, Россия сможет двигаться вперед и обрести свое достойное место в мире.

**Две грани русского характера: Манилов и Коробочка**

В образах Манилова и Коробочки Гоголь запечатлел две противоположные, но при этом узнаваемые грани русского характера. Манилов воплощает в себе такие черты, как мечтательность, склонность к прекраснодушным рассуждениям, оторванность от реальной жизни и некоторую пассивность. Он витает в облаках, строит воздушные замки и не замечает, что его хозяйство находится в запустении.
Коробочка, напротив, представляет собой тип приземленного, практичного и даже скуповатого человека. Она крепко держится за старые порядки, боится всего нового и неизведанного и видит смысл жизни лишь в накоплении богатства. Она постоянно занята хозяйственными заботами и торговлей, но при этом совершенно лишена каких-либо духовных интересов.
Гоголь, противопоставляя эти два образа, показывает, что в русском характере могут уживаться самые противоречивые черты. Мечтательность и практичность, щедрость и скупость, широта души и мелочность – все это может сочетаться в одном человеке.
Автор "Мертвых душ" как бы призывает к осознанию этих противоречий и к поиску гармонии между ними. Он показывает, что только преодолев крайности и объединив в себе лучшие качества обоих типов личности, человек может стать по-настоящему цельным и гармоничным.

**От прожектерства к накопительству: Размышления о героях**

Манилов и Коробочка, безусловно, являются яркими примерами двух разных подходов к жизни, которые Гоголь высмеивает в своей поэме. Манилов – это типичный прожектер, который постоянно строит воздушные замки, но ничего не делает для того, чтобы воплотить свои мечты в реальность. Он мечтает о строительстве моста через пруд, о каменном доме с английским садом, но его мечты остаются лишь мечтами.
Коробочка, напротив, является олицетворением накопительства. Она постоянно заботится о своем хозяйстве, торгует продуктами своего труда и стремится к накоплению богатства. Однако ее стремление к обогащению становится самоцелью, и она забывает о духовных ценностях.
Гоголь, противопоставляя эти два образа, показывает, что как прожектерство, так и накопительство являются крайностями, которые приводят к застою и деградации общества. Прожектерство отрывает человека от реальности и делает его бесполезным для общества, а накопительство делает человека жадным и духовно нищим.
Автор "Мертвых душ" как бы призывает к поиску золотой середины между этими двумя крайностями, к объединению мечтательности и практичности, чтобы создать гармоничное и прогрессивное общество. Он показывает, что только преодолев эти крайности, Россия сможет двигаться вперед и обрести свое достойное место в мире.

**Иллюзии и реальность в помещичьих образах**

Образы Манилова и Коробочки в "Мертвых душах" Гоголя являются ярким отражением столкновения иллюзий и реальности в помещичьей среде. Манилов, с его бесплодными мечтаниями и оторванностью от хозяйственных дел, живет в мире собственных фантазий, где он видит себя просвещенным и уважаемым помещиком. Однако реальность его имения печальна: дом стоит на ветру, сад запущен, а крестьяне живут в нищете.
Коробочка, напротив, крепко держится за реальность, но ее реальность ограничена лишь хозяйственными заботами и стремлением к накоплению богатства. Она боится всего нового и неизведанного, и ее мир ограничивается стенами ее усадьбы. Она не видит дальше своего носа и не понимает, что в мире есть не только деньги и хозяйство.
Гоголь показывает, что как отрыв от реальности, так и ограниченность мышления являются опасными для человека и для общества в целом. Манилов, живущий в мире иллюзий, не способен к какой-либо полезной деятельности, а Коробочка, зацикленная на хозяйстве, становится жадной и духовно нищей.
Автор поэмы "Мертвые души" как бы призывает к осознанию важности баланса между мечтой и реальностью, между стремлением к идеалу и повседневными заботами. Он показывает, что только преодолев крайности и объединив в себе лучшие качества обоих типов личности, человек может стать по-настоящему полезным обществу и обрести гармонию в себе.

**Сопоставление характеров: Портреты эпохи**

Манилов и Коробочка, как персонажи "Мертвых душ", представляют собой яркие портреты эпохи, отражающие различные типы помещиков и их характеры. Манилов воплощает в себе тип помещика-мечтателя, оторванного от реальности и погруженного в мир иллюзий. Он приятен в общении, вежлив и обходителен, но при этом совершенно непрактичен и не способен к какой-либо полезной деятельности. Его мечтательность оборачивается полной бездеятельностью и запустением хозяйства.
Коробочка, напротив, представляет собой тип помещицы-хозяйки, практичной, экономной и даже скуповатой. Она крепко держится за старые порядки, боится всего нового и неизведанного и видит смысл жизни лишь в накоплении богатства. Ее хозяйственность оборачивается жадностью и духовной нищетой.
Сопоставление этих двух характеров позволяет Гоголю более полно раскрыть сложность и противоречивость русской действительности того времени. Он показывает, что в помещичьей среде существовали самые разные типы людей, от мечтателей-бездельников до практичных и жадных хозяев.
Гоголь, создавая эти образы, не только критикует пороки помещичьего класса, но и пытается понять причины их возникновения и последствия для общества. Он показывает, что как оторванность от реальности, так и зацикленность на материальном приводят к застою и деградации.

**В чем разница между маниловщиной и коробочкой?**

Термины "маниловщина" и "коробочка" стали нарицательными и обозначают определенные типы поведения и мировоззрения. Маниловщина характеризуется мечтательностью, оторванностью от реальности, бездеятельностью и склонностью к пустым разговорам. Человек, подверженный маниловщине, живет в мире иллюзий, строит воздушные замки и не способен к каким-либо практическим действиям.
Коробочка, напротив, характеризуется приземленностью, практичностью, жадностью и ограниченностью мышления. Человек, подверженный "коробочке", заботится только о материальном благополучии, боится всего нового и неизведанного и не интересуется ничем, кроме своего хозяйства.
Основная разница между маниловщиной и коробочкой заключается в том, что маниловщина – это скорее недостаток действия, а коробочка – недостаток духовности. Манилов мечтает, но ничего не делает, а Коробочка делает, но только для того, чтобы накопить богатство.
Оба эти типа поведения, по мнению Гоголя, являются негативными и приводят к застою и деградации общества. Маниловщина отрывает человека от реальности и делает его бесполезным для общества, а коробочка делает человека жадным и духовно нищим.

**Манилов и Коробочка: Отражение российской действительности**

Манилов и Коробочка – не просто литературные персонажи, а яркое отражение российской действительности XIX века. Они олицетворяют типичные черты помещичьего класса того времени, его недостатки и пороки. Манилов с его мечтательностью и бездеятельностью отражает пассивность и оторванность от реальности многих представителей дворянства. Он живет в мире иллюзий, не заботится о своем хозяйстве и не стремится к какой-либо полезной деятельности.
Коробочка, напротив, является символом приземленности, практичности и жадности, которые были характерны для некоторых помещиков и купцов того времени. Она заботится только о своем хозяйстве и о накоплении богатства, не интересуясь ничем другим.
Гоголь, создавая эти образы, не только критикует пороки помещичьего класса, но и пытается понять причины их возникновения и последствия для общества. Он показывает, что пассивность и оторванность от реальности, с одной стороны, и приземленность и жадность, с другой стороны, приводят к застою и деградации.
Автор "Мертвых душ" как бы призывает к переосмыслению ценностей и к поиску новых путей развития России. Он показывает, что только преодолев крайности и объединив в себе лучшие качества разных социальных групп, страна сможет двигаться вперед и обрести свое достойное место в мире.

**Гоголевские помещики: Контраст и сходство**

Гоголевская галерея помещиков в "Мертвых душах" поражает своим разнообразием и одновременно единством. Каждый из пяти помещиков – Манилов, Коробочка, Ноздрев, Собакевич и Плюшкин – обладает уникальным характером и набором черт, но в то же время они объединены общими признаками, присущими помещичьему классу того времени.
Контраст между ними очевиден: Манилов – мечтатель и фантазер, Коробочка – практичная и экономная хозяйка, Ноздрев – буян и авантюрист, Собакевич – грубый и прямолинейный, Плюшкин – скупой и жадный. Каждый из них представляет собой определенный тип личности, который Гоголь высмеивает и критикует.
Однако, несмотря на различия, в этих персонажах можно найти и много общего. Все они – помещики, живущие за счет крепостного труда и оторванные от реальных забот страны. Все они в той или иной степени подвержены порокам, таким как лень, жадность, скупость, глупость и т.д.
Гоголь, создавая эти образы, показывает, что, несмотря на внешние различия, помещичий класс в целом представляет собой загнивающую силу, не способную к прогрессивным изменениям. Он критикует их паразитический образ жизни, их невежество и их равнодушие к судьбе страны.

**Что общего между мечтателем и хозяйкой?**

На первый взгляд, Манилов и Коробочка – два совершенно разных человека, между которыми нет ничего общего. Манилов – мечтатель и фантазер, оторванный от реальности, а Коробочка – практичная и экономная хозяйка, заботящаяся только о своем хозяйстве.
Однако при более внимательном рассмотрении можно заметить, что между этими двумя персонажами есть и общие черты, которые объединяют их как представителей одного социального класса и одной эпохи.
Во-первых, и Манилов, и Коробочка – помещики, живущие за счет крепостного труда. Они не занимаются никакой полезной деятельностью и не приносят никакой пользы обществу.
Во-вторых, и Манилов, и Коробочка в той или иной степени подвержены порокам, таким как лень, жадность, скупость и глупость. Манилов ленив и не способен к какой-либо практической деятельности, а Коробочка жадна и скупится на все, кроме своего хозяйства.
В-третьих, и Манилов, и Коробочка живут в своем собственном мире, оторванном от реальной жизни. Манилов живет в мире иллюзий и мечтаний, а Коробочка – в мире хозяйственных забот и мелочных расчетов.
Гоголь, сопоставляя этих двух персонажей, показывает, что, несмотря на внешние различия, они оба являются представителями загнивающего помещичьего класса, не способного к прогрессивным изменениям.