Какие социальные и нравственные проблемы поднимаются в комедии Мольера 'Мещанин во дворянстве'?

В комедии Мольера "Мещанин во дворянстве" поднимаются несколько социальных и нравственных проблем, которые остаются актуальными и по сей день. Одной из главных тем является проблема социального неравенства и притворства. Главный герой, господин Журден, стремится всеми силами стать дворянином, несмотря на свое мещанское происхождение. Он окружает себя учителями, пытаясь овладеть манерами и науками, которые, по его мнению, присущи исключительно аристократам. Однако его поступки и решения часто выглядят абсурдными и смешными, подчеркивая пустоту и нелепость его притязаний.

Эта проблема тесно связана с критикой лицемерия и притворства. Мольер высмеивает тех, кто пытается выдать себя за тех, кем они не являются, забывая о своей истинной сущности и корнях. Журден становится объектом насмешек и обмана, что в конечном итоге приводит его к комическим и трагикомическим ситуациям. Его слепое стремление к званию, которое для него становится высшей целью жизни, высмеивается, показывая, что истинная ценность человека не в его титуле или происхождении, а в его личных качествах и моральных ценностях.

Также комедия затрагивает тему брака и семейных отношений, а именно проблему брака по расчету. Дочь Журдена, Люсиль, влюблена в Клеонта, молодого человека без знатного происхождения, но Журден категорически против их союза, так как стремится выдать дочь за дворянина, чтобы укрепить свой социальный статус. Эта ситуация вызывает конфликт, в котором сталкиваются истинные чувства и корыстные интересы. Мольер демонстрирует всю абсурдность и бесчеловечность браков, основанных на расчете, ставя любовь и искренность выше социальных предрассудков и материальной выгоды.

В заключение, "Мещанин во дворянстве" - это остроумная и глубокая комедия, которая поднимает важные социальные и нравственные проблемы. Мольер мастерски высмеивает лицемерие, притворство, социальные предрассудки и проблемы брака по расчету, напоминая о том, что истинная ценность человека заключается не в его внешних атрибутах и социальном положении, а в его внутренних качествах и моральных принципах.