Сочинение о совести Катерины в рассказе 'Гроза'

Катерина в драме А.Н. Островского "Гроза" представлена как наиболее яркий и сложный персонаж, чью совесть следует исследовать с особым вниманием. Совесть Катерины является одним из центральных моторов её действий и решений, она пронизана внутренней борьбой между долгом и страстями, между приданными нормами и естественным порывом её души.

С детства Катерина была воспитываема в атмосфере патриархальной строгости и религиозного благочестия. Она часто вспоминает родной дом, как место светлое и чистое, где её душа была мирна и спокойна. Эта ностальгия усиливает её моральные страдания в новом доме, где она окружена лицемерием и жестокостью. Верховая властность Кабанихи и подлинная безнравственность её сына Тихона заставляют Катерину чувствовать себя в ловушке, из которой нет выхода.

Совесть Катерины постепенно просыпается от сна, когда она понемногу сознает фальшь окружающего её мира. Её чувства к Борису становятся катализатором этой внутренней борьбы. С одной стороны, её душа стремится к искренней и чистой любви, которая совпадает с её идеалами юности. С другой стороны, она осознает, что её преданность Борису идет вразрез с социальными и моральными обязанностями жены и дочери.

Вся трагичность судеб Катерины заключается в том, что она не может найти компромисс между своими чувствами и долгом. Её совесть мучит её, предрекая неизбежное падение, но она всё же идет на риск, выбирая путь истины своих чувств. Это проявляется в её признании в неверности перед всеми. Такой поступок, хотя и выглядит отчаянным, свидетельствует о её внутренней честности и глубоко моральной природе.

Катерина видит в грозе не только разряд молнии, но и символ очищения и разрушения старого, изжившего себя мира. "Гроза" для неё становится моментом истины, который не оставляет камня на камне в её старом образе жизни. Финальное её самоубийство предстаёт как акт окончательного освобождения от мира, где её совесть и чувства не могут найти своего места.

Таким образом, совесть Катерины в "Грозе" А.Н. Островского является не просто моральной категорией, но и частью её личности, стремящейся к высшей истине и чистоте. Эта совесть заставляет её совершать трагические, но искренние поступки, раскрывая глубину её духовного поиска и трагедии существования в мире, чуждом её идеалам.