Сочинение Картины русской жизни в сказках Салтыкова-Щедрина

Когда мы произносим слово «сказка», в голове сразу возникают волшебство, добрые молодцы, молочные реки и кисельные берега. У Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина всё иначе. Его сказки — это горькое лекарство, завернутое в сладкую оболочку народного фольклора. Читая их, мы погружаемся не в вымышленный мир, а в самую что ни на есть настоящую русскую действительность девятнадцатого века, только показанную через кривое зеркало сатиры. И это зеркало не врет, а наоборот, высвечивает самые постыдные и смешные черты нашей жизни.
Одна из главных картин, которую рисует автор, — это картина власти и народного бесправия. В знаменитой сказке «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил» мы видим уморительную и страшную сцену. Два важных генерала, всю жизнь прослуживших в регистратуре, оказываются на необитаемом острове. Они совершенно беспомощны. Они не умеют добыть еду, не знают, что хлеб растет в поле, а не в магазине, и готовы съесть друг друга от голода. Но тут, словно по мановению волшебной палочки, появляется мужик. Он и яблок им нарвет, и рыбы наловит, и суп сварит, и даже веревку из песка совьет, чтобы генералы могли его привязать и не дать убежать. Эта картина — гениальное изображение русской жизни, где народ выступает в роли кормильца и работника, а власть — в роли паразита, который даже не понимает, откуда берется его благополучие. Смешно, когда генералы кричат на мужика: «Ты, лежебок, небось и сам рад тунеядца кормить!». Но горько, потому что эта сказка — приговор всей крепостнической системе, державшейся на привычке к труду одних и на полной глухоте других.
Еще одна яркая картина — это быт и нравы поместного дворянства. Возьмем сказку «Дикий помещик». Главный герой, глупый барин, мечтает избавиться от «смердящего мужицкого духа». Он молит Бога, чтобы мужики исчезли. И они исчезают. Казалось бы, вот оно, счастье! Но что происходит? В имении останавливается вся жизнь. Хлеб гниет на корню, скотина не кормлена, барин постепенно обрастает волосами, начинает ходить на четвереньках, питаться дичью и ловить зайцев голыми руками. Он превращается не просто в зверя, а в дикого зверя. Салтыков-Щедрин показывает страшную истину: русский барин без мужика — ничто. Он не умеет и не хочет трудиться. Его культура и человеческий облик — лишь тонкая позолота, которая мгновенно стирается, стоит только убрать крестьянина. Это портрет целого сословия, которое прогнило от безделья и оторванности от реальной жизни. Картина дикого помещика — это предостережение и жестокая насмешка над теми, кто считал себя «солью земли».
Но Салтыков-Щедрин пишет не только о крестьянах и помещиках. Он обращается и к так называемой «общественной совести», к либеральной интеллигенции. Ярче всего это выражено в сказке «Премудрый пискарь». Жил-был пискарь. Был он труслив, но умен. Всю жизнь он дрожал от страха быть съеденным щукой или попасть в сети. Он вырыл себе узкую нору, выходил из нее только в самое темное время, дрожал при каждом шорохе, не заводил семьи, не знал радостей. И дожил так до глубокой старости. А перед смертью подумал: «Какая от меня польза? Никому я не помог, никого не защитил, только просидел в темноте всю жизнь». Так и умер, одинокий и никому не нужный. Это портрет трусливого обывателя, который боится жить, боится высовываться, боится бороться за правду. В русской жизни того времени таких людей было много. Они видели все ужасы крепостного права и бюрократии, но предпочитали отмалчиваться и прятаться в свои «норы». Эта сказка — призыв к действию, упрек тем, кто с умным видом рассуждает о справедливости, но пальцем не пошевелит, чтобы ее добиться.
Интересно, что свои сказки Салтыков-Щедрин пишет «эзоповым языком». Он использует лубочные, народные образы, простые сюжеты, чтобы протащить крамольные мысли мимо царской цензуры. Его сказки — это шифровка, расшифровать которую умел каждый грамотный русский человек. Генералы — это правители, мужик — это народ, щука — это власть, а премудрый пискарь — это либерал, который боится власти как огня.
Итак, что же это за картины русской жизни? Это мир, разделенный на два лагеря. С одной стороны — хищники: тупые, жадные, жестокие генералы и помещики, бессмысленные в своей глупости. С другой стороны — народ-труженик, который кажется бесконечно терпеливым и смиренным, но в котором таится огромная сила. В сказках Щедрина народ не идеализируется. Мужик в «Генералах» хоть и трудится, но вьет веревку для собственного порабощения. Это горькое наблюдение писателя: народ привык к своей неволе и часто сам не хочет от нее отказываться.
Читая эти сказки сегодня, мы смеемся. Смеемся над тем, как генералы принимают коллежского регистратора за главнокомандующего, как барин покрывается шерстью, как пискарь трясется от страха. Но когда мы закрываем книгу, нам становится грустно. Потому что эти сказки — не просто фантазия. Это диагноз, поставленный русскому обществу. И, к сожалению, многие черты этой «русской жизни» никуда не делись. Высокомерие начальников, раболепие подчиненных, равнодушие «маленького человека», привычка терпеть и бояться — все это есть и сейчас. Салтыков-Щедрин не просто написал веселые истории. Он оставил нам зеркало, в которое стоит смотреться каждому поколению, чтобы увидеть свои собственные недостатки и, возможно, попытаться их исправить. Его картины русской жизни — это урок на все времена, урок о том, что жить по совести и быть человеком — это самый главный и самый трудный труд.