Сочинение Картины русской жизни в сказках М. Е Салтыкова Щедрина

В мире литературы есть такие книги, которые читаешь — и одновременно смеешься и грустишь. Сказки Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина именно такие. С виду это простые истории про зверей и людей, но если присмотреться, то в них, как в кривом, но правдивом зеркале, отражается вся Россия девятнадцатого века — с её несправедливостью, бедностью, глупостью и вечной надеждой на лучшее. Писатель был удивительно честным человеком. Он не приукрашивал жизнь, не прятался за красивыми словами. Своим острым, как бритва, пером он разрезал привычную реальность и показывал её изнанку, заставляя читателей задуматься: а так ли правильно мы живем? Через свои гротескные, порой фантастические сюжеты Щедрин создал целую энциклопедию русской жизни.
Пожалуй, самая яркая и знаменитая картина — это отношения между властью и народом, между господами и мужиками. Вспомним сказку «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил». Два важных, но абсолютно беспомощных генерала, привыкших, что всё делается по щучьему велению, вдруг оказываются на необитаемом острове. Они не знают, что хлеб растет из земли, не могут сами поймать рыбу. И тут появляется Он — простой мужик. Он и яблоки с дерева достанет, и рябчика силками поймает, и даже суп в пригоршне сварит. Щедрин смеется над глупостью генералов, которые за всю жизнь не научились ничему, кроме как есть и ругаться. Их образ — это карикатура на бюрократию и дворянство, оторванное от реальной жизни. Но что самое страшное? Мужик, этот кормилец и спаситель, после всех подвигов сам же вьет веревку, чтобы генералы привязали его к дереву и не дали убежать. Писатель показывает трагедию народа: вековое рабство сделало так, что крестьянин не мыслит себя без хозяина. Он сам готов добровольно надеть на себя ошейник. С одной стороны, это гимн трудолюбивому и талантливому русскому народу, способному на всё, а с другой — горькая усмешка над его рабской покорностью. Генералы в финале возвращаются в Петербург, казну им отсыпают, а мужику — «рюмку водки да пятак серебра». Вот так и жили: одни — за счет других, считая это естественным порядком вещей.
Другая страшная и поучительная сказка — «Дикий помещик». Здесь картина вывернута наизнанку. Помещик Урус-Кучум-Кильдибаев мечтает избавиться от «смердящего мужицкого запаха». Он молит Бога, чтобы тот забрал всех крестьян. И вот мужики исчезают. Казалось бы, счастье! Но что происходит? Помещик перестает умываться, стричься, ходит на четвереньках, дичает, теряет человеческий облик. Он превращается в настоящего зверя, который нападает на прохожих и ест сырое мясо. Здесь Щедрин показывает жестокую правду: русское барство, вся эта привилегированная верхушка, не может существовать самостоятельно. Вся их сытость, красота и лоск держатся исключительно на тяжелом труде крестьянина. Без мужика, без его рук, пота и сноровки, барин превращается в ничто, в жалкое животное, которое может только рычать и хватать зазевавшихся медведей. Эта сказка — великая сатира на лень и паразитизм. Она учит, что любое общество держится на труде, а не на знатности происхождения. И если кто-то считает себя "пупом земли", он рискует однажды проснуться в своей берлоге, забыв, как держать ложку и говорить человеческим языком.
Сказки Щедрина — это не только про барина и мужика. Это еще и про нас самих. Кто из нас не узнает себя в "Премудром пискаре"? Жил-был пискарь. Был он ужасно пугливым и умным. Сообразил, что мир полон опасностей: раки, щуки, люди с удочками. И решил он спрятаться в нору, не высовываться, ни с кем не водиться, жить тихо и незаметно. Дрожал он, дрожал, не женился, не завел детей, друзей не имел. И так, в полном одиночестве и страхе, дожил до глубокой старости. А когда настал момент умирать, он понял страшную вещь: он не жил. Он просто боялся. Он не знал ни радости, ни любви, ни дела. Он просто просуществовал, дрожа в своей темной норе. Какая знакомая картина для нас! Ведь вокруг столько людей, которые боятся высказать свое мнение, боятся заступиться за слабого, боятся начать что-то новое, спрятавшись за словами "как бы чего не вышло". Салтыков-Щедрин высмеивает эту трусость и равнодушие. Он говорит нам: быть "премудрым" — значит быть никчемным. Жизнь дается для того, чтобы жить, действовать и, если надо, рисковать, а не прятаться в нору до самой смерти.
В каждой сказке Щедрина, будь то глупый медведь на воеводстве из сказки «Медведь на воеводстве», который только малину давил, или бедный трудяга Коняга, которого все пинают, а он тащит свою лямку, — мы видим кусочки той самой жизни России. Это не просто выдумка. Это горькая правда, завернутая в яркую обертку народного языка, с пословицами, поговорками и едкой иронией. Писатель верил в Россию, верил в ее народ — сильный, терпеливый и умный. Именно поэтому он так беспощадно критиковал всё глупое, злое и несправедливое, что мешало этой стране стать счастливой.
Читая эти сказки сегодня, спустя полтора века, я понимаю: они не устарели. Конечно, мы не едим в пригоршне и не боимся, что помещик одичает. Но "премудрых пискарей" вокруг по-прежнему много. И "генералы", которые хотят, чтобы их кормили, ни во что не вникая, тоже есть. Сказки Щедрина — это прививка от глупости и трусости. Они учат нас видеть жизнь в ее истинном свете, не обманывать себя и помнить о том, что настоящее человеческое достоинство — это самая большая ценность. А картины русской жизни, нарисованные его пером — пусть смешные, пусть страшные — остаются тем честным зеркалом, глядя в которое, мы можем поправить свой собственный облик и мир вокруг себя.