Сочинение на тему добра и зла в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»

Когда читаешь роман Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита», сначала кажется, что попадаешь в какой-то безумный карнавал. Тут и говорящий кот, и черт с тростью, и летающая ведьма, и странные сеансы черной магии. Но если присмотреться, за всей этой фантастикой скрывается очень серьезный разговор, который волнует каждого человека. Это разговор о добре и зле. Только вот Булгаков не делит мир на черное и белое, как в учебнике. Он показывает нам, что добро и зло переплетены так тесно, что порой невозможно понять, где заканчивается одно и начинается другое.
Самый сложный персонаж в этом смысле — Воланд. Казалось бы, он Сатана, князь тьмы, воплощение зла. Но что он делает на страницах романа? Он наказывает взяточников, лжецов, бездарных писателей и трусов. Он разоблачает пороки людей, и в этом есть своя жестокая справедливость. Вспомните сцену в Варьете: Воланд не просто так устраивает этот балаган с деньгами и модными тряпками. Он показывает, как алчность и глупость превращают москвичей в толпу беснующихся людей, готовых друг у друга вырвать последнее. Исчезнувшие деньги и платья, превратившиеся в пустые бумажки — это не наказание от дьявола, а расплата за собственные пороки. Так может, Воланд — это не зло в чистом виде, а некий инструмент, который восстанавливает равновесие? Он приходит в мир, где добро давно обесценилось, где люди забыли про совесть. И его жестокие уроки — это единственный способ напомнить им о том, что есть вещи поважнее, чем червонцы в портфеле.
С другой стороны, есть ли в романе абсолютное добро? Иешуа Га-Ноцри, бродячий философ, кажется воплощением света. Он никого не осуждает, даже своего палача Марка Крысобоя. Он говорит, что все люди добрые, просто несчастные. Но его добро, увы, беспомощно. Он не может защитить себя, его убивают. И самое страшное — он не может заставить Понтия Пилата поступить по совести. Добро Иешуа оказывается слишком хрупким, чтобы выжить в мире, где правят страх и власть. Весь роман пронизан этой горькой правдой: простое, незащищенное добро обречено. Ему нужен кто-то, кто встанет на его защиту. И этим кем-то становится Воланд, со своей странной, «дьявольской» справедливостью. Получается странный парадокс: зло служит добру. Воланд наказывает тех, кто погубил Мастера, возвращает рукопись, наказывает предателей. Он делает то, что не может сделать светлое, но бессильное добро.
А что же любовь? Мастер и Маргарита — это, наверное, самое чистое, что есть в книге. Их любовь — это настоящий подвиг. Маргарита готова продать душу дьяволу, стать ведьмой, только чтобы спасти своего возлюбленного. Ее судьба — это страшное испытание. Она становится королевой на балу сатаны, терпит муки, на ее коленях целуют мертвецы. Но ее жертва не озлобляет ее. Она остается доброй. Вспомните, как она просит Воланда простить несчастную Фриду, которую мучают воспоминания о задушенном ребенке. Маргарита могла бы попросить только за себя и за Мастера, но она жалеет чужую боль. Это и есть истинное добро — не книжное, не придуманное, а живое, которое проявляется в сострадании к тому, кто страдает рядом с тобой. Получается, что Маргарита, творя зло для мира (становится ведьмой, громит квартиру критика Латунского), внутри себя остается воплощением любви и света. Добро не всегда выражается в том, чтобы быть «пушистым» и удобным. Иногда для спасения любви нужно пройти через ад.
Самый страшный грех в романе — это не предательство, не убийство и не ложь. Самый страшный грех — это трусость. Булгаков говорит нам это устами Воланда. Понтий Пилат — умный, сильный, жестокий прокуратор — оказывается трусом. Он боится потерять свою власть, боится доноса, боится кесаря. И поэтому он отправляет на смерть невиновного Иешуа. С этого момента начинается его ад. Две тысячи лет он сидит на каменной площадке в лунном свете и не может уйти. Зло, которое он совершил, — это зло от слабости. Искупить это зло можно только через прощение. И в финале романа Мастер говорит Пилату: «Свободен! Он ждет тебя!». Это значит, что добро всегда побеждает, если за него бороться. Тьма не вечна, и даже самого страшного грешника можно простить, если он искренне страдает.
В итоге, о чем же говорит нам Булгаков? Я думаю, он говорит, что мир устроен гораздо сложнее, чем простые сказки про добрых и злых героев. Добро и зло — это две чаши весов, которые постоянно колеблются. И главное — не перепутать их. Воланд не надевает маску доброго дедушки, он остается дьяволом, но он выполняет роль, которая в этом несовершенном мире оказывается необходимой. А Мастер и Маргарита своим примером показывают, что настоящая любовь и настоящее творчество — это высшая ценность, ради которой стоит рискнуть всем.
Когда закрываешь книгу, остается странное чувство. Кажется, что роман научил тебя главному: не суди о человеке по его маске. Смотри в суть. И помни, что даже в самой кромешной тьме можно найти свет, и наоборот, за красивой улыбкой может скрываться зло. А ещё — что добро должно быть с кулаками. Или, в случае с «Мастером и Маргаритой», — с когтями и хвостом. Это грустная, но очень мудрая и честная книга о том, как важно оставаться человеком в любой ситуации, даже если вокруг тебя настоящий бал сатаны.