Сочинение Жилин — образ настоящего героя, противоположный Костылину

Все мы с детства помним увлекательный рассказ Льва Николаевича Толстого «Кавказский пленник». Эта история не про далекое прошлое, а про то, что вечно: про дружбу, про стойкость, про выбор, который делает человека человеком. Читая ее, невольно начинаешь сравнивать двух главных героев — офицеров Жилина и Костылина, попавших в татарский плен. Судьба свела их вместе, поставила в одинаково трудные условия, но как по-разному они себя повели! На их примере, на мой взгляд, очень ясно видно, что такое настоящая сила духа, что значит быть героем, а что — просто жалким, слабым человеком. Жилин — это и есть образ такого настоящего героя, а Костылин — его полная, но очень печальная противоположность.
С первых же строк рассказа мы замечаем, какие это разные люди. Жилин невысок ростом, но жилистый, крепкий, ловкий. В нем чувствуется внутренняя сила, собранность. А вот Костылин — полная противоположность: грузный, тяжелый на подъем, толстый. Но главное отличие не во внешности, а в поведении. Когда их атакуют татары, Жилин не теряет головы. Он, понимая, что ружье не заряжено, принимает единственно верное решение — скакать к своим и не сдаваться. Он кричит Костылину: «Тащи ружье!». Но Костылин струсил, бросил товарища и бежал. Именно трусость Костылина приводит к тому, что Жилина берут в плен. Вот здесь и закладывается первый камень в их противопоставление. Один — боец, готовый биться до конца, другой — перепуганный человек, думающий только о своей шкуре. Это сразу показывает, что героем движет смелость, а слабаком — страх.
Однако настоящий характер человека раскрывается, конечно, в плену. Условия у обоих офицеров одинаковые: их держат в сарае, закованными в колодки, кормят плохо, требуют выкуп. Но как же по-разному они смотрят на свое положение! Костылин сразу сломался. Он ноет, стонет, жалуется на боль, на голод, на то, что его закололи. Он пишет письмо матери, просит пять тысяч рублей выкупа, хотя прекрасно знает, что таких денег у его бедной матери нет. Он пассивно ждет, когда его спасут, ничего не делая для своего спасения. Он просто медленно угасает, превращаясь в жалкую тень, его одолевает болезнь, отчаяние и страх.
И совсем иначе ведет себя Жилин. Он не падает духом. Он понимает, что рассчитывать можно только на себя самого. Пока Костылин лежит и стонет, Жилин действует. Он не пишет письма с огромной суммой, а указывает ложный адрес, чтобы обмануть татар, а сам планирует побег. Он наблюдает, изучает аул, высматривает дороги, считает звезды, чтобы знать направление. Он не сидит сложа руки: он ходит по двору, мастерит кукол из глины, чинит часы, лечит людей. Своей добротой и трудолюбием он покоряет сердца татар, особенно дочку хозяина — Дину. Именно Дина, проникшись уважением и жалостью к смелому офицеру, потом поможет ему бежать.
Жилин проявляет настоящую стойкость. Ему больно, страшно, его истязают голодом, он боится, что его убьют, но он не жалуется. Он постоянно чем-то занят, его ум не дремлет. Он даже в неволе остается хозяином своей судьбы. А Костылин? Он полностью погружен в свое горе, он ничего не делает, ничего не видит вокруг, он обуза для всех, в том числе и для самого себя. Он — «мешок», как говорит о нем Жилин. Он даже не пытается вырыть подкоп или приготовиться к побегу, когда Жилин зовет его.
Кульминация — это сам побег. Здесь противопоставление становится особенно трагичным. Жилин все продумал, вырыл лаз, раздобыл лепешек. А Костылин? Он идет, потому что иначе нельзя, но он весь — сплошное страдание. Он охает, пыхтит, ему трудно, сапоги натерли ноги. В лесу он и вовсе расклеивается: садится, не может идти дальше, плачет от боли. Жилин понимает, что с таким спутником его ждет гибель. И что делает настоящий герой? Он не бросает товарища. Несмотря на то, что Костылин — его обуза, что он предал его в бою, Жилин тащит его на себе. Это высшая точка его героизма. Он тащит грузного, толстого, ноющего человека, потому что совесть не позволяет бросить товарища. «Не годится товарища бросать», — говорит он. В то время как Костылин думает только о своей боли, Жилин думает о них обоих, чувствует ответственность.
Из-за слабости Костылина их снова поймали. Если бы Жилин ушел один, он бы давно был свободен. Но он не пошел. Это путь настоящего героя. Второй раз бежать Жилин решается один. И снова проявляет смелость и отвагу. Он снимает с себя колодку, прыгает с крутого берега, несмотря на страшную боль, и, наконец, выбегает к своим казакам, которые спасают его.
А какова судьба Костылина? Он остался в плену дожидаться выкупа. И его еле живого, больного выкупили через месяц. Но это уже не герой, а сломленный пленник.
Итак, в чем же заключается настоящий героизм Жилина? Не в силе мышц, а в силе духа. В умении не сдаваться перед лицом опасности, в смекалке, в трудолюбии, в верности долгу и в умении прощать и помогать даже тому, кто тебя когда-то подвел. Жилин не предал себя, не стал жалеть себя, он боролся за свою свободу и за свое человеческое достоинство. А Костылин — это пример, как страх и эгоизм убивают в человеке все лучшее, превращая его в жалкое существо. Читая эту историю, мы понимаем, что настоящий герой — это не тот, кто имеет силу, чтобы победить других, а тот, кто имеет силу, чтобы победить свой страх и свою слабость и остаться Человеком даже в самом страшном плену. Вот почему Жилин навсегда останется для нас примером настоящего мужества и стойкости.