Сочинение По произведению Лермонтова Герой нашего времени

Когда я впервые открыл роман Михаила Юрьевича Лермонтова «Герой нашего времени», меня смутило название. Кто такой этот герой? И почему он герой именно нашего времени? В школе мы часто говорим о положительных персонажах, о тех, на кого хочется равняться. Но Григорий Александрович Печорин, главный герой романа, совсем не похож на идеального человека. Он приносит боль тем, кто его любит, он циничен и холоден, он играет судьбами людей, как шахматными фигурами. Так почему же Лермонтов называет его героем? Читая роман, я понял, что это не звание, не награда, а диагноз. Печорин — это портрет всего поколения, собранный из пороков и слабостей. И этот портрет написан с такой горькой правдой, что мне стало не по себе.
Первое, что бросается в глаза при знакомстве с Печориным — это его удивительная двойственность. В нем живут как будто два человека. Один — страстный, ищущий, способный на сильные чувства. Другой — холодный аналитик, который наблюдает за первым со стороны и посмеивается над ним. Вспомним историю с Бэлой. Печорин, увидев юную черкешенку, воспламеняется страстью. Он готов на все: похищает девушку, разбивает семью, убивает ее отца и брата. Ради любви он не щадит никого. Но когда цель достигнута, когда Бэла оказывается в его власти, страсть угасает. Он снова скучает. Он сам признается Максиму Максимычу: «Любовь дикарки немногим лучше любви знатной барыни; невежество и простосердечие одной так же надоедают, как и кокетство другой». В этой фразе слышится страшная усталость от жизни. Печорину ничего не нужно, потому что он все уже попробовал и во всем разочаровался. Его трагедия в том, что он не способен на долгое чувство. Как только мечта становится реальностью, она теряет для него цену. И из-за этого страдают люди вокруг.
Но Печорин не просто злодей, который любит причинять боль. Он страдает сам. Его дневник — это крик души, в котором он пытается разобраться в себе. «Отчего я жил? Для какой цели я родился?.. А, верно, она существовала, и, верно, было мне назначение высокое, потому что я чувствую в душе моей силы необъятные... Но я не угадал этого назначения, я увлекся приманками страстей пустых и неблагодарных». Какие большие слова! Он чувствует в себе силы. Он умнее, смелее, проницательнее всех, кого встречает. Он видит людей насквозь, предугадывает их поступки. Но куда он направляет эту силу? На скуку. Он начинает игры ради развлечения, чтобы разбудить свои омертвевшие чувства. Его отношения с княжной Мери — это хладнокровный эксперимент. Он влюбляет в себя девушку не потому, что она ему нравится, а потому, что ему стало скучно и захотелось позлить Грушницкого. Он играет с ней, как с куклой, а потом разбивает ей сердце. Он сам пишет, что чувство материнской любви к дочери он до сих пор понимал только умом. И если отбросить осуждение, то за этой пустотой видишь не злого гения, а несчастного человека, который ищет себя, но не может найти.
Самая яркая сцена, где Печорин проявил настоящую, не наигранную страсть — это его погоня за Верой. Вера — единственная женщина, которую он действительно любил. Или, по крайней мере, единственная, кого он боялся потерять. Когда он узнает, что она уехала, он срывается с места и гонит коня до изнеможения. «Я прыгал на мокрую траву и, как ребенок, плакал... Я думал, грудь моя разорвется; вся моя твердость, все мое хладнокровие — исчезли как дым». В этот момент спадает маска скептика и циника. Мы видим живого человека, который способен на слезы, на отчаяние, на настоящую боль. Но конь падает, догнать Веру невозможно, и Печорин снова берет себя в руки. Усталость дня клонит его в сон, и он засыпает сном Наполеона после Ватерлоо. Эта сцена — ключ к пониманию героя. Он способен на чувства, но его воля и разум снова побеждают сердце. Он подавляет в себе все живое, потому что боится зависимости от другого человека. Он признается: «Я готов любить весь мир, — меня никто не понял: и я выучился ненавидеть».
Почему же этот жестокий, самовлюбленный и эгоистичный человек стал героем времени? В классе мы часто спорили об этом. Мне кажется, Лермонтов не восхищается Печориным. Он показывает трагедию умного, талантливого человека в эпоху, когда некуда приложить свои силы. После восстания декабристов наступило время реакции, время «лишних людей». У Печорина нет высокой цели, нет дела, которому бы он мог посвятить свою жизнь. Он офицер, но военная служба ему скучна. Он ученый, но знания не приносят пользы. Он писатель? Нет, он слишком ленив. И вот этот ум, эти силы, не найдя выхода, начинают разрушать все вокруг. Среда, в которой он живет, испортила его. Вместо того чтобы строить, он разрушает. Вместо того чтобы любить, он мучает. Печорин — это предупреждение. Это крик о том, что если человек не находит смысла жизни, если его таланты не нужны обществу, он становится опасным сначала для других, а потом и для себя. Он медленно умирает душой, путешествуя по свету в поисках смерти, которая, по иронии судьбы, приходит к нему по пути из Персии.
Заканчивая сочинение, я понимаю, что не могу однозначно ответить, хороший или плохой человек Печорин. Это слишком сложный персонаж для черно-белых оценок. Он одновременно отталкивает и притягивает. Его хочется пожалеть, ведь он глубоко несчастен. Его хочется осудить, ведь он разрушил жизни Бэлы, Мери, Грушницкого. Но еще больше его хочется понять. Может быть, каждый из нас в какой-то момент своей жизни чувствовал эту бессмысленную скуку, эту «охоту к перемене мест». Просто одни находят в себе силы бороться с этим, а другие — как Печорин — поддаются, становясь героями своего, пусть и такого печального, времени. Лермонтов написал исповедь поколения, и эта исповедь заставляет нас задуматься: а кто же я в своем времени? Ищу ли я свое истинное предназначение или просто убиваю время, играя в чужие судьбы? Книга «Герой нашего времени» учит нас быть внимательнее к себе и к окружающим, потому что за внешней гордостью часто скрывается разбитая душа, которая просто нуждается в понимании.