Сочинение Духовная красота Наташи Ростовой

В школьной программе часто говорят о красоте внешней, о правильных чертах лица и изящных манерах. Но великий писатель Лев Николаевич Толстой в своём романе «Война и мир» показывает нам совсем другую красоту. Он знакомит нас с Наташей Ростовой и заставляет задуматься: а что важнее — блеск глаз или свет души? И чем больше читаешь про эту девочку, тем яснее понимаешь: настоящая красота — это то, что у человека внутри. Это его доброта, искренность, способность любить и сострадать. Именно это я и называю духовной красотой Наташи Ростовой.
Впервые мы встречаем Наташу на страницах романа, когда она вбегает в гостиную. Ей тринадцать лет, она худая, черноглазая, с большим ртом и совсем некрасивая. Кажется, что она нарушает все правила приличия: громко смеётся, перебивает взрослых, бегает. Но в этом порыве чувствуется столько жизни! Она не умеет притворяться, надевать на себя маску светской барышни. Её прелесть не в том, что она похожа на куклу, а в том, что она живая. Душа её постоянно в движении. Она искренне радуется морозному дню, готова обнять весь мир, её эмоции бьют через край. И эта живость, эта готовность чувствовать — вот первое проявление её удивительной духовной красоты. В ней нет лжи, нет театральной позы, которые были так распространены в высшем обществе того времени.
Со временем Наташа взрослеет. И мы видим, как её душа расцветает в самых простых, казалось бы, вещах. Помните знаменитую сцену после охоты, в доме у дядюшки? Когда все после долгого дня собираются вместе, звучит русская народная музыка. И вдруг эта юная графиня, которую воспитывали французские гувернантки и учили светским танцам, начинает плясать по-русски. Она не думает о том, как выглядит со стороны. Она просто отдаётся музыке, её тело само чувствует ритм родной земли. Толстой пишет, что она «умела понять всё то, что было в Анисье, и в отце Анисьи, и в тётке, и в матери, и во всяком русском человеке». Вот она, красота души — в умении чувствовать свой народ, свою культуру, быть частью чего-то большого и настоящего. Наташа не играет, она живёт. И в этом её величие.
А сколько в ней любви к жизни! Вспомните ночь в Отрадном, когда Наташа не может уснуть. Ей хочется взлететь в небо, обнять луну, раствориться в звёздном свете. Она смотрит в ночное небо и восклицает: «Ах, какая прелесть!» В этом нет жеманства. Это крик души, которая чувствует красоту мира острее, чем кто-либо другой. Она восхищается природой, и это восхищение делает её саму прекрасной. Духовная красота для неё — это способность мечтать, видеть поэзию в обыденности, чувствовать связь с чем-то вечным.
Однако жизнь не всегда состоит из радости и танцев. Духовная красота Наташи Ростовой проверяется на прочность тяжёлыми испытаниями. Она совершает ошибку — увлекается пустым красавцем Анатолем Курагиным, предаёт князя Андрея. И в этот момент мы видим, как ей больно, как она страдает и раскаивается. Наташа тяжело переживает свой позор. Она не оправдывает себя, не ищет виноватых. Она смотрит в свою душу и ужасается той пустоте, которая едва не затянула её. Это очень важный момент. Наташа не идеальна. Но её духовная красота заключается в способности признать свою вину и переболеть ею. Она мучается, но не становится злой или чёрствой. Наоборот, её сердце становится ещё мягче, ещё чувствительнее к чужой боли.
Самое сильное проявление её души мы видим, когда начинается война 1812 года. Здесь Наташа раскрывается полностью. Она, избалованная графиня, легко отказывается от привычного комфорта. Когда решается вопрос, как вывозить вещи из Москвы, она требует, чтобы подводы, предназначенные для спасения имущества семьи, отдали раненым солдатам. Она кричит на мать, она настаивает, она готова пожертвовать всем ради спасения чужих жизней. В этот момент Наташа не думает о коврах или драгоценностях. Для неё жизнь человека дороже золота. Это и есть высшая красота — сострадание, милосердие, деятельная любовь.
И наконец, её подвиг у постели умирающего князя Андрея. Она ухаживает за ним, она просит у него прощения и вымаливает его прощение у Бога. Она не боится смерти, не думает о себе. Вся её душа направлена на то, чтобы облегчить страдания любимого человека. Она становится ангелом-хранительницей, сиделкой, другом. И в этой самоотверженности мы видим пик её духовного взросления.
В финале романа мы видим Наташу уже не тоненькой девочкой, а матерью семейства. Она пополнела, перестала следить за модой, стала погруженной в заботы о муже и детях. Многие скажут, что она «подурнела» внешне. Но Толстой показывает нам её совершенно другим светом. Она счастлива. Её красота ушла вглубь, стала тихой, домашней. Она находит своё предназначение — быть женой и матерью. И в этой заботе, в этой любви к своим близким раскрывается её главная духовная суть. Она больше не стремится блистать на балах. Она сияет в кругу семьи.
Духовная красота Наташи Ростовой — это совсем не то, что мы привыкли считать красивым. Это не про правильные черты лица. Это про умение жить полной жизнью, чувствовать сердцем, ошибаться и прощать, жертвовать собой и бескорыстно любить. Это про то, что настоящая красота не стареет с морщинами, а становится только глубже и мудрее. Читая о Наташе, я понимаю, что «духовная красота» — это в первую очередь способность оставаться человеком в любой ситуации, сохранять в душе свет, который согревает других. И нам всем стоит поучиться у Наташи Ростовой этой удивительной, истинной красоте.