А.П. Чехов, «Вишневый сад». Образ нового хозяина на примере Лопахина

Вишневый сад... Сколько в этом названии нежности, грусти и красоты! Когда читаешь пьесу Чехова, кажется, что слышишь, как ветер играет в его ветвях, видишь белые лепестки, падающие на траву. Но над этим миром нависает топор. Сад обречен. И главным героем этой драмы, тем, кто занесет над ним руку, становится Ермолай Лопахин. Кто же он такой, этот новый хозяин жизни? Чехов написал его очень сложным, и я не могу просто сказать, что он плохой или хороший. Он — человек, который вырвался из грязи в богатство, но так и не смог стать счастливым.
Лопахин — купец, сын и внук крепостных. Его дед и отец были рабами в том самом имении, которое он теперь собирается купить. Это, пожалуй, самое главное в его образе. Он помнит, как его били, как он был «мальчиком» в лавке, как не мог позволить себе ничего, кроме куска хлеба. Поэтому вся его энергия направлена на то, чтобы вырваться из этого прошлого. Он трудоголик, он все время что-то делает, строит планы. «Я встаю в пятом часу утра, работаю с утра до вечера», — говорит он. Для него труд — это единственный способ доказать себе и миру, что он чего-то стоит. Он не просто богатеет, он пытается перечеркнуть свою унизительную историю.
Самая удивительная черта Лопахина — его двойственность. Он тонко чувствует красоту. Вспомните, как он говорит о маке, который посеял весной: «На две десятины один мак цвел... Вырастет — красота какая!» Или как он называет вишневый сад: «…единственное замечательное в губернии — этот сад». Казалось бы, кто лучше него, пробивного дельца, должен понимать выгоду? Но он видит не только доход. Он видит красоту, которой скоро не станет. И это разрывает ему душу. С другой стороны, он признается: «Нежный, деликатный человек — это я... Противно, глупо...» Он сам себя не понимает до конца. В нем борются два человека: романтик, который любит жизнь, и жестокий делец, который должен ее разрушить, чтобы выжить.
Именно Лопахин предлагает единственный реальный план спасения имения: вырубить сад, разбить землю на участки и сдавать их дачникам. Для Раневской и Гаева это кощунство. Для них сад — это душа, память, дворянская честь. Для Лопахина — это земля, которая должна приносить пользу. Он искренне хочет помочь. Он любит Любовь Андреевну, помнит, как она когда-то пожалела его, маленького мальчика. «Я вас люблю, как родную... больше, чем родную», — говорит он. Но его любовь странная. Он не может понять, почему они не хотят слушать его разумные советы. Он видит их беспомощность и спешит, нервничает, почти кричит: «Ведь это же ваше имение, ваша земля!» В этом трагедия Лопахина: он хочет спасти старых хозяев, но спасает их по-своему, по-новому, и это спасение для них равно гибели.
И вот кульминация. Покупка вишневого сада. Лопахин сам не верит в то, что произошло. «Вишневый сад теперь мой!» — кричит он. В этом его «торжестве» слышна не только радость дельца, но и дикая, почти животная радость человека, который отомстил своему прошлому. Он топчет то, что раньше было недосягаемо. Но Чехов тут же показывает обратную сторону этой победы. Лопахин не знает, что делать со своей радостью. Его глаза наполняются слезами, когда он видит плачущую Раневскую. Ему стыдно. Он истерически просит музыкантов играть громче, чтобы заглушить тишину и свою собственную тоску. Он купил сад, но он не стал его настоящим хозяином. Настоящая радость ускользает от него, как вода сквозь пальцы. Он так и остался «мужиком», который прорвался в «господа», но не нашел своего места в этом новом, пустом мире. Его жизнь наполнена делами, но в ней нет покоя.
В конце мы видим Лопахина усталым и одиноким. Ему скучно жить. Он говорит о том, что «все как-то мелко и неинтересно». Он пытается угнаться за временем, построить железные дороги, школы, но внутри у него пустота. Он — олицетворение новой России, деловой и энергичной, но лишенной души. Он рубит сад, который для него самого, быть может, и был этой самой душой. Его фигура вызывает у меня сложные чувства: жалость, уважение и тревогу. Жалость — потому что он несчастен. Уважение — потому что он сам себя сделал. Тревогу — потому что именно такие, как он, часто, не желая того, уничтожают красоту, не в силах ее сберечь.
Чехов не дает нам простого ответа: кто прав, кто виноват. Он просто показывает, как уходит одна эпоха и приходит другая. Лопахин — это не злодей, это герой своего времени. Он прагматичен, жесток и одновременно беззащитен. Он новый хозяин жизни, который топором рубит свои же корни. И от этого становится горько и грустно, как в тот самый момент, когда в пустом доме слышен стук топора по деревьям. Сад погибает, а вместе с ним уходит что-то очень важное, чего Лопахин, при всем его богатстве, уже никогда не сможет вернуть. И это, наверное, и есть главная трагедия не только старого мира, но и нового.