Сочинение Образ Чичикова в произведении «Мертвые души»

Когда читаешь «Мертвые души» Гоголя, долго не можешь понять, кто же главный герой на самом деле. Сначала кажется, что это Павел Иванович Чичиков — обычный помещик, приехавший в губернский город N с непонятными целями. Но чем дальше вчитываешься, тем яснее становится: Чичиков — это не просто человек, а целое явление. Он как зеркало, в котором отразилась вся Россия того времени. И самое страшное, что это зеркало, наверное, не разбилось и до сих пор стоит где-то в углу нашей истории.
Сначала Чичиков кажется совершенно обыкновенным. Автор специально подчеркивает, что он «ни слишком толст, ни слишком тонок», «не слишком стар, не слишком молод», «собою видный человек». В нем нет ничего выдающегося, никаких ярких черт, которые могли бы запомниться с первого взгляда. И это не случайно. Чичиков — человек-хамелеон, мастер приспосабливаться к любой обстановке. В губернии он умеет каждому сказать то, что тот хочет услышать. С Маниловым он слащаво-чувствителен, с Коробочкой — настойчив и даже грубоват, с Ноздревым — развязен, с Собакевичем — деловит, с Плюшкиным — лицемерно-жалостлив. Он как актер, который играет свою роль перед каждым новым зрителем. Но за этой разносторонностью скрывается пустота — у Чичикова нет своего лица, своей души. Он — набор масок, каждая из которых удобна в данный момент.
Главная черта Чичикова, которая движет всеми его поступками, — это страсть к накоплению. Вся его жизнь — это бесконечная погоня за деньгами, за чинами, за положением в обществе. Причем делает он это не ради какой-то цели, а ради самого процесса. Ему нужны «мертвые души» не для того, чтобы вести хозяйство или что-то производить. Нет, это просто афера, игра, в которой он хочет выиграть. Его жажда обогащения бессмысленна и страшна. Он превращает человеческие жизни (пусть даже умерших крестьян) в товар, в цифры, в предмет торга. Для Чичикова нет ничего святого, кроме денег. Он предает все: дружбу, честь, любовь, даже свои мечты, если они мешают его планам.
Но самым ужасным в образе Чичикова является то, что он — не исключение. Он — плоть от плоти того общества, в котором живет. Все помещики, которых он посещает, — это разные грани его собственной души. Манилов — пустая мечтательность, Коробочка — тупая хозяйственность, Ноздрев — бесшабашная удаль, Собакевич — грубая сила, Плюшкин — скупость, дошедшая до безумия. Чичиков вобрал в себя все эти черты, но в более приличной, сглаженной форме. Он — итог развития этих помещиков, их закономерный конец. Не случайно Гоголь дал своей поэме название «Мертвые души». Мертвы не только умершие крестьяне, которых скупает Чичиков. Мертвы живые люди: помещики, чиновники, сам Чичиков. Их души омертвели от жадности, лжи, черствости, бессмысленного существования.
Чичиков — это человек без идеалов. У него нет ни высокой цели, ни нравственной основы. Он прекрасно знает законы этого мира и умело ими пользуется. Он знает, что в этом обществе ценятся не люди, а деньги и чины, и он действует соответственно. Его жизненная философия проста: копейка все сломает, копейка все решит. И эта философия, увы, оказывается очень живучей. Мы и сегодня видим вокруг множество «чичиковых» — успешных, приличных с виду людей, для которых главное — прибыль, а человеческие отношения — лишь средство для ее достижения.
Гоголь не случайно заканчивает первый том поэмы образом птицы-тройки, которая несется куда-то вдаль. «Русь, куда ж несешься ты? дай ответ. Не дает ответа». Этот вопрос задан и нам, читателям. Сможет ли Россия избавиться от чичиковых? Сможет ли душа человеческая воскреснуть из мертвых? Гоголь оставляет эту надежду, но не дает на нее готового ответа. Он как бы говорит: мы сами должны найти ответ в своей душе.
Именно в этом и заключается величие образа Чичикова. Он не просто литературный герой, а типичный представитель вечной человеческой породы — дельцов и приспособленцев. Он отвратителен и страшен, но в то же время он где-то внутри каждого из нас. Потому что кто из нас не мечтал разбогатеть, не хитрил, не притворялся? Чичиков — это наше темное «я», которое Гоголь вывел на свет, чтобы мы увидели его и ужаснулись. И пока мы не перестанем измерять жизнь деньгами и чинами, образ Чичикова будет оставаться пугающе современным. Он — наше зеркало, которое не врет. И когда мы смотримся в него, мы должны решить: остаться нам мертвыми душами или все-таки найти в себе силы для настоящей жизни.