Сочинение Проблема человеческого счастья в произведениях Чехова

Когда читаешь рассказы Антона Павловича Чехова, сначала кажется, что это просто зарисовки из жизни. Люди пьют чай, ссорятся, мечтают, скучают на даче — ничего такого грандиозного. Но потом вдруг понимаешь, что за этими простыми разговорами и описаниями природы скрывается самый главный вопрос: а что такое счастье? И возможно ли оно вообще? Чехов не дает готовых рецептов, он просто показывает нам людей, которые мучительно ищут радость, но часто находят лишь разочарование. И это заставляет задуматься о собственной жизни.
Самый, пожалуй, яркий пример — это знаменитый рассказ «Крыжовник». Там показан человек, который всю свою жизнь положил на одну мечту: купить усадьбу и выращивать в ней собственный крыжовник. Он голодал, женился без любви на старой и некрасивой вдове только из-за денег, экономил на всем. И в конце концов он добился своего. Он стал помещиком, сидит на своей веранде, ест этот кислый, жесткий крыжовник и считает себя абсолютно счастливым. Чехов пишет, что на лице этого человека было выражение «сытости и благодушия». Казалось бы, вот оно — счастье. Но тут мы смотрим на него глазами его брата, Ивана Иваныча, который рассказывает эту историю. И видим трагедию: человек умер духовно, он превратился в сытого, самодовольного, толстого барина, которому нет дела до чужого горя. Его счастье — это иллюзия, клетка, которую он сам для себя построил. И становится страшно от мысли, что многие из нас точно так же тратят жизнь на погоню за какой-то «кислой ягодой», теряя себя.
Очень близка к этой теме и печальная история «Человека в футляре». Учитель греческого языка Беликов прячется от жизни. Ему страшно все: громкие звуки, новые люди, любовь, даже просто яркое солнце. Он всю жизнь ищет покоя и безопасности, прячась в свой «футляр» — в шинель, в зонтик, в калоши, в вечное цитирование правил. Ему казалось, что именно там, в этом коконе из запретов и страхов, он найдет счастье. Но финал поражает: когда Беликова хоронят, идет дождь, и у всех, кто пришел на похороны, мелькает мысль: «Вот он счастлив, наконец-то он лежит в футляре, из которого уже никогда не вылезет». Это страшная ирония. Оказывается, счастье для такого человека — это просто отсутствие жизни. Чехов подводит нас к мысли, что любая попытка отгородиться от мира, от его боли и радости, — это предательство себя. Настоящее счастье нельзя найти в страхе, оно требует смелости.
Но, наверное, самый трогательный и мудрый рассказ о несбывшемся счастье — это «Дама с собачкой». Главный герой, Гуров, прожигает жизнь, легкомысленно относится к женщинам. Он встречает на отдыхе в Ялте тихую, грустную Анну Сергеевну. Он думает, что это будет очередная интрижка. Но происходит чудо: простая человеческая встреча перерастает в настоящую, глубокую любовь. Герои понимают, что только сейчас, вдали от пошлой суеты, они узнали, что такое настоящая жизнь. Казалось бы, вот оно, счастье! Но что дальше? Они возвращаются в свои города. У него — семья, дети, служба в банке. У нее — старый муж, которого она не любит. И все, что им остается — это тайные, редкие встречи, когда они вырываются из своих «клеток». Чехов пишет, что у них «две жизни: одна явная, полная условной правды и условного обмана, и другая — протекавшая тайно». Этим рассказом Антон Павлович говорит нам, что истинное счастье часто невозможно в том мире, где мы живем. Оно есть — оно яркое, как ялтинское солнце, но оно почти недостижимо. Оно требует от человека разрушить всю свою прежнюю жизнь, а на это не каждый способен.
Есть в творчестве Чехова и другой взгляд на счастье — может быть, самый спокойный. Вспомним его рассказ «Душечка». Главная героиня Оленька всю свою жизнь посвящает другим: сначала мужу-антрепренеру, потом мужу-лесоторговцу, потом маленькому мальчику Саше. Ее собственное «я» как бы растворяется в других. У нее нет своей воли, своих мыслей. Соседи считают ее пустой и бесхарактерной. Но знаете, глядя на нее, испытываешь странную нежность. В конце рассказа, когда она остается одна, совершенно одна, у нее начинается тоска, пока ей не подкидывают на воспитание этого гимназиста. И вот она снова счастлива, потому что может заботиться, любить, переживать. Чехов не смеется над ней. Он показывает, что счастье для Душечки — это способность любить и быть нужной. И, может быть, это самое настоящее счастье из всех возможных.
А что же мы? Читая Чехова, ловишь себя на мысли, что узнаешь в его героях себя. Мы тоже часто ищем счастья в чем-то внешнем: в покупке дома, в карьере, в деньгах, в чьей-то любви. Мы тоже боимся жизни, прячемся в свои «футляры» — в работу, в привычки, в социальные сети. Мы тоже пропускаем настоящее счастье, потому что оно часто проходит мимо тихо, без парада и фанфар. Чехов учит нас одному важному правилу: счастье — это не цель, это дорога. И самое главное — не проглядеть жизнь в погоне за призраком. Наверное, счастье заключается не в том, чтобы иметь много, а в том, чтобы уметь радоваться простым вещам: запаху дождя, первому снегу, улыбке близкого человека. Чехов никогда не говорит нам, как стать счастливым. Он просто напоминает: мы сами строим свое счастье, а кирпичики для него — это наша способность чувствовать, любить и не бояться быть живыми.