Сочинение Актуальность поэмы «Мертвые души»

Когда я впервые взял в руки книгу Гоголя «Мертвые души», меня, честно говоря, отпугнуло название. Казалось, что это какая-то страшная история про кладбища и привидения. Но учительница сказала, что это самая живая книга из всех, что написаны в XIX веке. И чем больше я вчитывался, тем больше понимал, насколько она права. Самое удивительное, что, закрывая последнюю страницу, я понял: Гоголь написал не про своих современников, а про нас, про людей XXI века. И это страшно и удивительно одновременно.
Поэма «Мертвые души» кажется очень странной для нашего времени. Ну подумаешь, какой-то жулик Чичиков покупает умерших крестьян, которых еще не вычеркнули из ревизских списков. Какое это имеет отношение к нам, живущим в эпоху Интернета и нанотехнологий? Самое прямое. Потому что «мертвые души» — это не только документы на умерших людей. Это метафора людей, которые умерли заживо, у которых нет души, нет чувств, нет настоящей жизни. И таких людей вокруг нас, увы, очень много. В школе мы часто видим ребят, которые равнодушны ко всему, кроме лайков в социальных сетях. Взрослые часто живут как роботы: работа-дом-работа, никаких эмоций, никаких мечтаний. Разве это не те же «мертвые души»?
Взять, к примеру, Манилова. Такой приятный человек, который строит воздушные замки, но ничего не делает. Помните, его кабинет украшен книгой, заложенной на четырнадцатой странице, которую он читает уже два года? А сколько у нас таких Маниловых сегодня! Мои одноклассники постоянно говорят, что начнут учить английский с понедельника, что запишутся в спортзал, что напишут книгу. Но проходит неделя, месяц — ничего не меняется. Все эти грандиозные планы так и остаются мечтами, пылящимися на полке, как та самая книга в кабинете Манилова. Мы боимся действий, боимся ошибок, поэтому выбираем пустые мечты вместо настоящих шагов вперед.
А коробочка? Эта помещица, которая живет по принципу «как бы чего не вышло». Она боится всего нового, боится продать Чичикову души дешево, потому что вдруг они еще пригодятся. Разве не так живут многие взрослые? Им бы накопить побольше «на черный день», чтобы никогда не жить, а только готовиться к жизни. Да и мы, школьники, частенько ведем себя как Коробочки: боимся смены профиля, боимся переезда в другой город, боимся, что новое будет хуже старого. Мы закапываем свои таланты в землю, как тот раб из притчи, только бы не рисковать.
Ноздрев, который мечется из стороны в сторону, ввязывается в скандалы, пьет, играет в карты — это же собирательный образ современного прожигателя жизни. Я вижу таких людей в фильмах, читаю о них в новостях. Они живут одним днем, тратят деньги на ветер, не задумываясь о последствиях. И самое страшное, что многие из них считают себя крутыми. Но на самом деле это те же пустые люди, у которых за яркой оболочкой нет ничего, кроме шума и пустоты.
Собакевич — это воплощение грубой силы и цинизма. Он ненавидит всех, презирает просвещение, считает, что все вокруг врут и воруют. Но при этом он сам — прекрасный делец. Сегодня таких людей называют «эффективными менеджерами». Они могут построить бизнес на чем угодно, даже на мертвых душах, если это приносит прибыль. Им плевать на мораль, на чувства, на людей. Для них человек — это ресурс, который нужно использовать. Разве не видим мы таких «собакевичей» среди политиков, бизнесменов, да и просто в обычной жизни?
И наконец, Плюшкин. Пожалуй, самый страшный персонаж. Человек, который потерял все человеческое из-за жадности. Он не просто скуп — он болен. Его дом похож на свалку, а сам он — на нищего. Хотя у него тысячи душ и огромные запасы зерна, которое гниет в амбарах. В нашем мире потребления, где нам внушают, что нужно покупать все больше и больше, именно Плюшкин является самым актуальным предупреждением. Сколько людей превращают свои дома в склады ненужных вещей! Сколько собирают «коллекции» ради самого процесса, теряя связь с реальностью. А социальные сети? Мы копим лайки, подписчиков, комментарии как Плюшкин копил ржавые гвозди. Но приносит ли это нам счастье?
Главный же герой, Чичиков, — это человек без принципов, для которого цель оправдывает любые средства. Он умен, предприимчив, обаятелен, но абсолютно бездушен. Он меняет маски, подстраивается под людей, чтобы получить выгоду. Сегодня таких людей называют «социальными хамелеонами». Они живут по принципу «я не я, и халат не мой», меняют убеждения как перчатки, лишь бы добиться успеха. И мы видим их повсюду: в политике, в бизнесе, даже среди своих сверстников. Только модные бренды заменили «фраки и бекеши», а вместо взяток — «откаты» и «спонсорство».
Но самое трагическое в поэме — это то, что Гоголь не видит выхода. Он задает вопрос: «Русь, куда ж несешься ты?» — но ответа не дает. Потому что страшно: а вдруг мы так и будем мчаться вперед, не разбирая дороги, через ямы и ухабы, все дальше от человеческого облика? В наше время, когда технологии развиваются бешеными темпами, а человеческие ценности, наоборот, часто отходят на второй план, этот вопрос звучит особенно остро. Мы учимся быть эффективными, успешными, богатыми, но разучились быть живыми, сострадательными, настоящими.
Гоголь написал гениальное произведение. Оно не устарело ни на день. Просто название «Мертвые души» теперь надо понимать шире. Это не только крестьяне, которых скупал Чичиков. Это все мы, когда забываем о душе, о любви, о милосердии, о настоящих чувствах. Поэма — это зеркало, которое Гоголь поставил перед русским обществом. И если мы, заглянув в него, увидим в отражении не черты Чичикова, Манилова или Плюшкина, а свое честное, живое лицо, значит, у нас есть шанс. Шанс не превратиться в мертвую душу в мире живых. Вот почему я считаю, что «Мертвые души» — одна из самых актуальных книг для чтения в школе и вообще для каждого человека, который хочет остаться человеком.