Сочинение Изображение войны 1812 года в романе-эпопее «Война и мир»

Толстой начал свой роман с описания мирной жизни, и первые страницы «Войны и мира» дышат покоем и уютом. Мы видим балы, разговоры, семейные сцены, и кажется, что ничто не может нарушить эту гармонию. Но уже где-то далеко, в тумане времени, назревает что-то страшное. И вот это «что-то» врывается в жизнь героев, как порыв ледяного ветра. Война 1812 года показана Толстым не как парад в блестящих мундирах, а как страшная, грязная и кровавая работа. Писатель разрушает красивые легенды о героизме. Он показывает, что война — это, прежде всего, смерть, боль и страдание. Описывая сцену переправы через Неман, Толстой рисует не восторженных солдат, а людей, испуганных и растерянных перед лицом неведомой опасности. В этом заключается главный нравственный вывод автора: война противоестественна человеческой природе, она — «противное человеческому разуму и всей человеческой природе событие».
Особенно ярко эта мысль раскрывается в описании Бородинского сражения. Толстой показывает его глазами Пьера Безухова, человека сугубо мирного, далекого от военного дела. Пьер, оказавшийся на батарее Раевского, вдруг понимает, что вся эта бойня бессмысленна и ужасна. Вместо пафосных речей генералов мы видим кровавую кашу, дым, грохот и крики раненых. Толстой не героизирует солдат, но восхищается их стойкостью, их простым, незаметным мужеством. Именно эти простые люди — Тимохин, Тушин, простые мужики в серых шинелях — и есть настоящие герои войны. Они не думают о славе и наградах, они просто делают свое дело, защищая родную землю. Капитан Тушин со своей батареей, которую никто не прикрывал, но которая держалась до последнего, становится символом истинного патриотизма. Толстой показывает, что в бою решает не полководческий талант, а тот невидимый «дух войска», та нравственная сила, которая объединяет людей перед лицом общей беды.
Кутузов в романе — это полная противоположность Наполеону. Наполеон думает, что он управляет историей, что он гениальный завоеватель. Кутузов же понимает, что в этой войне все решает народ. Поэтому он не суетится, не пытается навязать событиям свою волю, а терпеливо ждет, когда враг сам себя исчерпает. Толстой показывает Кутузова не как блестящего стратега, а как мудрого и уставшего старика, который делит со своими солдатами все тяготы войны. Его знаменитый приказ «отдать Москву без боя» — это не трусость, а величайшее мужество и прозрение. Он понимает, что сохранить армию — значит сохранить Россию. Оставление Москвы — это страшная жертва, но она была необходима для того, чтобы спасти страну. И народ, стихийно покидающий родной город, даже не понимая до конца замыслов Кутузова, следует этому безмолвному приказу, потому что в нем говорит голос крови и инстинкт самосохранения нации.
Но, пожалуй, самое сильное впечатление оставляет партизанская война. Толстой называет ее «дубиной народной войны». Солдаты, мужики, даже женщины — все поднялись на борьбу с захватчиками. В образе Тихона Щербатого мы видим не просто жестокого мстителя, а человека, в душе которого гнев смешан с горькой необходимостью. Он не злой, он так защищает свою землю. И есть в этом что-то страшное и в то же время великое. С другой стороны, показан Платон Каратаев — воплощение народной мудрости, доброты и всепрощения. Он становится для Пьера Безухова нравственным камертоном, чтобы пройти через войну и не ожесточиться. Платон даже к своему врагу, попавшему в плен французу, относится с жалостью. В этом противопоставлении Тихона и Платона — весь Толстой: в войне есть место и яростной борьбе, и милосердию. Война вскрывает в людях самое главное. Робкий Пьер становится смелым, гордый и холодный князь Андрей перед смертью прощает своего врага Анатоля Курагина, легкомысленная Наташа Ростова забывает о себе, чтобы спасать раненых. Война 1812 года, несмотря на весь свой ужас, стала для России нравственным очищением. Она показала, что есть нечто более важное, чем личное счастье и карьера. Это чувство единства, братства, любви к своей земле. И Толстой, пройдя через всё это вместе со своими героями, оставляет нам надежду, что даже в самой страшной войне можно остаться человеком, потому что, по его мнению, побеждает не армия, а дух народа.