Сочинение: образ Плюшкина и Ноздрева

В поэме Николая Васильевича Гоголя «Мёртвые души» перед читателем проходит целая галерея помещиков, каждый из которых является не просто живым человеком, а страшным, карикатурным олицетворением какой-то одной человеческой страсти. Чичиков путешествует по имениям, и мы видим Манилова, Коробочку, Собакевича, но, пожалуй, самыми яркими и запоминающимися фигурами являются Ноздрёв и Плюшкин. Они — два полюса одной и той же болезни: один растрачивает себя в бессмысленной суете, а другой — медленно умирает в куче накопленного хлама. Глядя на них, понимаешь, как страшно может исказить душу человека либо безудержная страсть к мотовству, либо такая же безудержная страсть к накопительству.
Ноздрёв — это человек-фейерверк, человек-разрыв. Он появляется в поэме шумно, сразу заполняя собой всё пространство. Гоголь даёт ему точную характеристику: он «исторический человек», то есть там, где он появляется, обязательно случается какая-нибудь история — скандал, драка, пьянка или бессмысленное пари. Его энергия просто бьёт ключом, но эта энергия абсолютно бесплодна. Он не может сидеть на месте, ему постоянно нужно что-то делать: менять лошадей, играть в карты, покупать «нужные» вещи, которые на следующий день уже не нужны. В Ноздрёве нет никакой злобы в традиционном смысле, он даже по-своему добр и открыт. Он с лёгкостью называет Чичикова «душенькой» и готов тут же продать ему всё, что угодно, включая «шарманку» и «собак». Но эта открытость — страшнее любой вражды. Он врёт с таким вдохновением, что сам начинает верить в свою ложь. Он рассказывает, что у него в пруду водится рыба, которую могут вытащить только двое, и при этом совершенно искренне обижается, если ему не верят.
Главная трагедия Ноздрёва в том, что у него нет нравственного центра. Он не привязан ни к семье (жена умерла, дети воспитываются нянькой), ни к дому (в его кабинете нет книг, одни сабли и трубки). Его страсть — «нагадить ближнему», но не из злобы, а из хулиганства, ради смеха. Он готов пустить по миру своего лучшего друга из-за проигрыша в карты, который он наверняка приписал. Глядя на Ноздрёва, понимаешь, что человек может превратиться в бездумную разрушительную силу, если его энергия не направлена на созидание. Он словно застрял в возрасте озорного мальчишки, который так и не повзрослел, но приобрёл взрослые пороки — пьянство и азарт. Как помещик, он разорил себя. Его имение в запустении, хозяйством никто не занимается, потому что вся жизнь хозяина — это бесконечная гонка за новыми впечатлениями. Это образ пустоты, которая звенит и гремит, пытаясь заглушить тишину собственной души.
Совершенно иной образ — Плюшкин. Если Ноздрёв — это бурная, шумная смерть души, то Плюшкин — это тихая, затхлая, плесневелая гибель. Гоголь называет его «прорехой на человечестве». Встречая Чичикова, тот сначала принимает его за ключницу, так убога и бесформенна его одежда. Плюшкин олицетворяет собой абсолютную скупость, доведённую до абсурда. Он собирает всё: старую подошву, гвоздь, глиняный черепок, забытая гостьей зубочистка. Его амбары забиты зерном, которое гниёт, потому что Плюшкин не решается его продать; в кладовых гниют сукна и полотна, обращаясь в труху. Он живёт впроголодь, в то время как вокруг него гибнут несметные богатства. Это уже не хозяйственность, а болезнь. Своим крестьянам он желает только смерти, потому что для них надо платить налоги и давать еду, а «мёртвые души» для него — истинное облегчение.
Самое страшное у Гоголя — это история деградации Плюшкина. Мы узнаём, что когда-то он был просто бережливым хозяином, у него была семья, жена, дети. Но после смерти жены в нём что-то сломалось. Он перестал доверять людям, видел в каждом вора и расточителя. Скупость стала разъедать его изнутри, как ржавчина. Он выгнал дочь, которая приехала к нему с внуками, только потому, что она привезла гостинец, который, по его мнению, мог быть испорчен. Он проклял сына, проигравшегося в карты. И вот итог: одинокий старик, потерявший все человеческие связи. У него нет друзей, он считает каждый кусок хлеба, он подозревает всех в воровстве. Чичиков, называя его «почтенным» и «добродетельным», покупает у него мёртвые души по самой низкой цене, и Плюшкин, скрепя сердце, соглашается, радуясь, что избавился от убытка. Он настолько утратил чувство реальности, что даже не понимает, что продаёт нечто, что не существует. Вся его гигантская экономия обернулась не богатством, а нищетой духа.
Сравнивая Ноздрёва и Плюшкина, мы видим две крайности общего порока — отсутствие жизни. Ноздрёв кажется живым, но это жизнь бабочки-однодневки, которая сгорает в пустом пламени. Плюшкин мёртв при жизни, он мумифицировал себя вместе со своими вещами. Интересно, что оба героя по-своему защищены от реальности. Ноздрёв — ложью и бретерством, Плюшкин — подозрительностью и многолетней привычкой к нищете. Гоголь показывает, что обе эти страсти — и мотовство, и скупость — делают человека одиноким и несчастным. Ноздрёв кончает жизнь в кабаках и скандалах, Плюшкин — в одиночестве и пыли. Они оба — мёртвые души, которые, как страшный сон, являются герою Чичикову.
Таким образом, эти два образа заставляют задуматься о главном: зачем человек живёт? Для удовольствия, которое разрушает всё вокруг, или для накопления, которое душит саму жизнь? Гоголь не даёт ответа, он просто показывает, как страшно, когда в душе человека нет любви, нет истинной привязанности. Ноздрёв и Плюшкин — это зеркала, в которых каждый из нас может увидеть отражение собственных недостатков, пусть и не в таких уродливых формах. И, наверное, самая главная мысль, которую хотел донести писатель, заключается в том, что человек должен оставаться человеком, не превращая свою жизнь ни в бессмысленный базар, ни в склеп.