Сочинение Почему поэма названа «Мертвые души»?

Поэма Николая Васильевича Гоголя «Мертвые души» — это одно из самых загадочных произведений русской литературы. Уже само название заставляет задуматься. Оно звучит странно, почти страшно. Ведь душа, по христианским представлениям, бессмертна. Как же она может быть мертвой? Над этим вопросом я долго размышлял, перечитывая страницы книги, и постепенно мне открылся глубокий, совсем не простой смысл этого названия.
Первый смысл лежит на поверхности, он самый простой для понимания. Главный герой, Павел Иванович Чичиков, приезжает в губернский город N с одной целью — скупить «мертвые души». В те времена в России существовал такой порядок: после каждой ревизии, то есть переписи крестьян, государство составляло ревизские сказки. Крестьяне считались «душами», и помещик платил за них налог. Даже если крестьянин умирал, его имя продолжало числиться в списках до следующей ревизии. И этот «мертвый» крестьянин все еще считался живым для налоговой. Вот эту несуществующую, но юридически оформленную «душу» и скупает Чичиков. Ему это нужно для того, чтобы заложить их в Опекунский совет, получить под них деньги и разбогатеть. Это афера, мошенничество, построенное на бумажной фикции. В этом прямом, документальном смысле «мертвые души» — это умершие крестьяне, которые продолжают жить в переписях. Но это только верхушка айсберга.
Настоящий, страшный смысл названия раскрывается, когда мы начинаем знакомиться с теми, кто продает Чичикову эти самые души. Помещики и чиновники, населяющие поэму — вот кто является настоящими «мертвыми душами». Гоголь с удивительной силой показывает, как человек может опустошить свою душу, задавить в ней всё живое, настоящее, божественное. Возьмите Манилова. Он кажется приятным, образованным человеком, но на самом деле он — пустой мечтатель. Его жизнь — это сладкая, приторная пустота. Он не занимается хозяйством, не читает книг, все его «проекты» — вроде подземного хода или каменного моста через пруд — так и остаются в его голове. У него нет ни цели, ни силы воли, ни настоящих чувств. Его душа мертва от безделья и бессмысленности.
Коробочка — это уже другое омертвение. Её душа застыла, превратилась в копилку для мелочных забот. Всё её существование сосредоточено на копейках, на хозяйстве, на страхе продешевить. Она не видит ничего дальше своего забора. Продавая мертвых крестьян, она боится только одного: «А не продешевлю ли я?» В ней нет ни любви, ни сострадания, ни даже простого здравого смысла. Её душа мертва от жадности и умственной спячки.
Ноздрев — буйная, неуемная натура. Кажется, он полон жизни, энергии, он постоянно в движении, шумит, скандалит, врет. Но вся эта энергия не имеет цели. Она направлена только на разрушение, на кутежи и вранье. Это не жизнь души, а её горячечный бред. Он глуп, бесшабашен и, по сути, так же духовно пуст, как и Манилов. Его душа мертва от разгула и отсутствия всякой нравственности.
Собакевич — это кулак, медведь. Его тело кажется огромным и сильным, но души в нем — ни грамма. Он смотрит на всех как на мошенников, его интересует только сытость желудка и собственная выгода. Он плюет на всё высокое и прекрасное. Его душа окаменела, превратилась в мясо, в тяжелую материю.
И наконец, Плюшкин. Это вершина падения человеческой души. Гоголь называет его «прорехой на человечестве». Когда-то он был хорошим хозяином, имел семью, но после смерти жены скупость, словно червь, съела его душу. Он опустился до того, что собирает всякий хлам, морит голодом своих крестьян, а сам ходит в лохмотьях. Его человеческие чувства атрофировались. Даже к собственным детям он потерял любовь. Это уже не человек, а жалкое, засохшее подобие. Это самая страшная «мертвая душа» среди всех.
Но и это еще не всё. «Мертвые души» — это не только помещики, но и чиновники города N. Они живут в мире взяток, обмана и сплетен. У них нет ни чести, ни совести, ни долга. Их мысли заняты только картами, чинами и тем, как обойти закон. Они боятся всего нового, живут по инерции, как заводные куклы. Души их застыли в мертвом, формальном существовании. И, наконец, к «мертвым душам» можно отнести и самого Чичикова. Его главная страсть — деньги и приобретательство. Ради этой страсти он пожертвовал всем: покоем, честным именем, возможно, любовью. Он, как и все остальные, закован в оковы своей наживы. Он — это концентрированная «мертвая душа», воплощение пошлости и корысти.
Так зачем же Гоголь назвал свое произведение «Мертвые души»? Ответ, на мой взгляд, колоссален. Название — это не просто констатация факта продажи умерших крестьян. Это страшный диагноз, который Гоголь ставит всему современному ему обществу. Он показывает, что мертвая душа — это человек, в котором умерло всё живое, божественное, человеческое. Это человек, который вместо высших целей и духовных ценностей выбрал мелкие страсти, жадность, пошлость и пустоту.
Поэма заканчивается знаменитым отступлением о Руси-тройке, которая мчится вперед. Этот финал дает надежду. Может быть, Гоголь писал «Мертвые души» как предупреждение? Как попытка заглянуть в самое темное и страшное в человеке, чтобы он ужаснулся и захотел воскреснуть? Ведь любая душа, даже самая мертвая, может ожить, если в ней осталась хоть искра. И название поэмы — это не просто приговор, это крик о помощи, призыв к России и к каждому из нас заглянуть в свою душу и спросить себя: «А не умерла ли и моя душа? Не превратился ли я в Манилова, Собакевича или Плюшкина?». Поэтому название «Мертвые души» — это вечный вопрос, который Гоголь задал нам, и который каждый должен решить для себя сам.