Сочинение Любимое произведение «Мертвые души»

Когда я впервые открыл книгу Николая Васильевича Гоголя «Мертвые души», меня, честно говоря, немного смутило название. Казалось, что это будет что-то страшное, про призраков или мрачное кладбище. Но стоило мне начать читать, как я понял, что это не мистика, а правдивейшая история о нашей жизни, о людях, которых мы встречаем каждый день. И с каждой прочитанной страницей я все больше удивлялся тому, как автору удалось так точно и одновременно смешно и грустно описать то, что происходит вокруг. «Мертвые души» стали для меня не просто книгой по школьной программе, а самым настоящим открытием, которое перевернуло мое представление о литературе.
Главный герой, Павел Иванович Чичиков, поначалу кажется приятным и деловым человеком. Он ездит по губернскому городу NN и скупает у помещиков… умерших крестьян. Звучит дико, правда? Но в том-то и гениальность Гоголя, что он заставляет нас задуматься: а кто на самом деле мертвее? Те ли крепостные, чьи имена числятся на бумаге, или те живые господа, которые торгуют этими душами, как товаром? Чичиков — мошенник, авантюрист, но в нем нет той отталкивающей гнилости, которую мы видим в помещиках. Он, по крайней мере, деятелен, у него есть цель, пусть и такая сомнительная. Его энергия пугает и завораживает: он готов ехать за тридевять земель, чтобы провернуть свою аферу. И вот тут мы, читатели, невольно ловим себя на мысли, что в чем-то мы все немножко Чичиковы. Разве не гоняемся порой за призрачным успехом, забывая о настоящем?
Но самое яркое впечатление на меня произвела галерея помещиков, которых посещает Чичиков. Каждый из них — это законченный портрет человеческого порока, доведенного до абсурда. Чего стоит один Манилов с его «сахарной» улыбкой. Он весь какой-то воздушный, его мечты прекрасны, но они так и остаются пустыми разговорами. У него в кабинете лежит книга, заложенная на четырнадцатой странице уже два года. Он предлагает Чичикову переехать через пруд, вместо того чтобы построить мост. Манилов — это человек-фантик, красивая обертка, под которой пустота. Глядя на него, я вспомнил некоторых знакомых, которые могут часами красиво говорить о высоком, но боятся взяться за реальное дело.
Потом идет Коробочка — тупая, хозяйственная старуха, которая боится продешевить. Для нее все люди делятся на тех, кто может купить, и тех, кто может продать. Даже мертвые души она воспринимает как товар: «А может, в хозяйстве-то пригодятся?». Её страх перед новым и упрямая жадность просто смешны, но и пугают одновременно. Ноздрев — это воплощение разгула, лжи и энергии, направленной на разрушение. Он буян, картежник и «исторический человек», везде, где он появляется, обязательно что-то случается. С ним страшно иметь дело, потому что он непредсказуем и зол в своем веселье. А Собакевич? Этот, наоборот, крепко стоит на ногах. Он похож на медведя, даже мебель у него такая же тяжелая, «как сам Собакевич». Он циник, он презирает всех и считает, что людей вокруг — сплошь мошенники. Но он, по крайней мере, честен в своей грубости.
Вершиной этого парада уродств, конечно, является Плюшкин. Я помню, как меня передернуло, когда я читал описание его дома и его самого. Человек, который когда-то был хорошим хозяином, превратился в «прореху на человечестве». Его скупость перешла все границы: он собирает всякий хлам, гноит зерно, а сам ходит в лохмотьях. Плюшкин — это самый страшный пример того, как чрезмерная страсть убивает в человеке всё человеческое. Он богат, но живет хуже нищего. И самое грустное, что его история — это трагедия. Когда-то он был добрым семьянином, но после смерти жены и ссоры с детьми в нем поселился этот демон накопительства. Читая про Плюшкина, я почувствовал не смех, а щемящую жалость и ужас. Ведь это могло случиться с каждым, кто не умеет вовремя остановиться в своей страсти.
И вот тут я понял главную, наверное, мысль Гоголя. «Мертвые души» — это не столько про аферу с бумагами, сколько про состояние души человека. Все эти помещики — Манилов, Коробочка, Ноздрев, Собакевич, Плюшкин — они все мертвы духовно. Они живые трупы, потому что в них нет любви, движения, развития. Они застряли в своей грязи и пороке. Чичиков тоже «мертвая душа», но он хотя бы пытается что-то делать, у него есть энергия, которую, как надеялся автор, можно направить на добро. Гоголь словно кричит нам через века: «Опомнитесь! Посмотрите на себя! Не превращайтесь в эти неподвижные маски!».
Больше всего в поэме меня поразили лирические отступления. Особенно то место, где Гоголь сравнивает Русь с несущейся птицей-тройкой. После всей этой грязи, пошлости и застоя вдруг возникает этот мощный, красивый образ. Ты чувствуешь, как автор любит свою страну, как он верит в то, что она сможет вырваться из этого болота. «Русь, куда ж несешься ты? дай ответ. Не дает ответа». Этот вопрос зависает в воздухе. Он обращен ко всем нам, ко всем поколениям. Пока мы будем похожи на маниловых и собакевичей, тройка будет нестись в никуда. Но сам порыв, сама эта широта и размах вселяют надежду. Гоголь не просто высмеивает, он плачет над своей страной и верит в её великое будущее.
Закончив читать, я долго ходил под впечатлением. «Мертвые души» — это книга-зеркало. Смотришь в него и видишь не только героев XIX века, но и людей вокруг, а иногда и самого себя. В ком-то из нас сидит маленький Манилов, мечтающий, но ничего не делающий. В ком-то — Собакевич, который всех подозревает в обмане. Эта книга заставляет задуматься о главном: о том, что значит быть живым человеком. Быть живым — значит чувствовать, любить, меняться, а не гнить заживо в своей мещанской скорлупе. Гоголь оставил нам не просто поэму, а завещание. И звучит оно в наши дни так же сильно, как и сто семьдесят лет назад. Это моя любимая книга, потому что она заставляет просыпаться и не даёт успокоиться, заставляя снова и снова задавать себе главный вопрос: а не мертва ли моя душа?