Сочинение Характеристика образа Лопахина

Я часто думаю о Лопахине. В нашем классе его обычно называют «хищным зверем» или «кулаком», который срубил вишневый сад. Но мне кажется, всё гораздо сложнее. Чехов написал такого человека, которого нельзя просто повесить ярлык «плохой» или «хороший». Лопахин — это живой человек с очень трудной судьбой, и я хочу попробовать разобраться, какой он на самом деле.
Прежде всего, Ермолай Алексеевич — это человек, который сделал себя сам. Он вышел из крепостных крестьян, из тех самых «лопахиных», чьи деды и отцы были рабами в усадьбе Раневской. Его отец был пьяницей и бил его палкой, а сам Ермолай в детстве ходил зимой без сапог. Но вместо того чтобы сломаться, он взял себя в руки и стал богатым купцом, миллионером. Это колоссальная сила воли. Я представляю, как ему было трудно: неграмотные родители, пренебрежение со стороны дворян, постоянное чувство «мужицкой неполноценности». И он не просто разбогател, он стал человеком, с которым советуются, которого уважают. Его энергия, деловая хватка, умение считать деньги поражают. Он встаёт в пять утра, работает до ночи, он всё время в делах. Вот как он говорит о себе: «Утром в пять часов встаю, работаю с утра до вечера...». Этот человек не знает покоя, он привык всё брать своим трудом.
Но самое интересное — это его отношение к прошлому. Лопахин не забыл, откуда он вышел. На протяжении всей пьесы он с какой-то болезненной, нервной гордостью говорит о своем крестьянском происхождении. «У моего отца, покойника, была лавка здесь, в деревне, а я, помню, мальчонкой лет двенадцати, меня отец разбудил, и вот я бежал за ним к этой самой усадьбе... босиком. А Любовь Андреевна, такая молоденькая, дала мне водички умыться. Помню, в кухню меня позвала...» — в этом воспоминании столько нежности и боли. Он помнит доброту Раневской, помнит ту минуту, когда она, барыня, приласкала грязного мужицкого мальчика. И всю жизнь он носит в сердце благодарность. Именно поэтому он так искренне хочет помочь ей спасти сад. Его план с дачами — это не желание нажиться на чужой беде. Он искренне считает его единственным выходом. Он кричит: «Ведь это же ясно, как дважды два!» — и отчаивается, что его не понимают.
Однако в этой помощи есть и обратная сторона. Лопахин не может понять Раневскую, потому что она живёт чувствами, а он — цифрами и расчётами. Для него вишневый сад — это участок земли, который нужно использовать рационально. Для неё — это символ ушедшей молодости, красоты, дворянской культуры. И вот здесь происходит трагедия Лопахина. Он пытается быть тонким, хочет сберечь былое величие, но его практический ум не может найти других решений. В итоге он вынужден стать тем самым «топором», который срубил вишневый сад. Когда он покупает имение на торгах, происходит его душевный надлом. Он на мгновение торжествует: «Я купил!..» Он смеётся от радости, топчет ногами, хвастается. Но это не победа. Это момент слабости. Он выплескивает всю накопившуюся обиду за своё крестьянское детство, за то, что его «не пускали в кухню иначе, как в белых перчатках». Это не торжество хозяина, это крик униженного мальчика, который наконец-то стал сильнее своих обидчиков. И сразу после этой вспышки он плачет. Горько, безнадёжно плачет. Потому что понимает: он срубил то единственное, чем дорожила женщина, которую он любит и уважает. Эта сцена — одна из самых жестоких и печальных в пьесе. Лопахин разрушает то, что ему самому дорого, потому что не может по-другому.
В конце пьесы Лопахин остаётся один. Он уезжает в Харьков, продолжая свою бесконечную работу. Он не нашел счастья. Его отношения с Варей — это комическая и грустная история непонимания. Они любят друг друга, но он не может сделать предложение, потому что всё время думает о делах, а когда находит минуту, то говорит совсем о другом. Он не умеет говорить о чувствах, для него это как-то неловко и глупо. Он умеет только работать.
Лопахин — это «нежная душа» в грубой оболочке, как сказал о нем Петя Трофимов. В нём живут два человека: один — расчётливый делец, который знает цену труду и деньгам, а второй — тонкий, ранимый человек, который слышит музыку, который хочет, чтобы жизнь стала «изящной и веселой». Но он не может соединить эти две половины. Его душа разрывается между прошлым и будущим, между благодарностью и обидой, между желанием сберечь красоту и необходимостью её уничтожить ради выгоды. Он — человек будущего, которое оказывается лишённым той самой поэзии, которую он сам же и ценит. Поэтому, когда читаешь «Вишневый сад», Лопахина не хочется ни осуждать, ни защищать. Его хочется понять. И, наверное, в этом и есть главный талант Чехова: показать человека таким сложным и неоднозначным, что о нём хочется думать снова и снова.