Сочинение Печорин как представитель «лишних людей»

В романе Михаила Юрьевича Лермонтова «Герой нашего времени» перед нами предстаёт удивительный, сложный и очень противоречивый персонаж — Григорий Александрович Печорин. Когда читаешь эту книгу, поначалу он может даже раздражать: он то бросает вызов обществу, то влюбляет в себя женщин, то играет судьбами людей. Но потом понимаешь, что за всей этой бравадой и холодностью прячется глубокая трагедия. Печорин — это, пожалуй, самый яркий и типичный представитель того явления в русской литературе, которое позже назовут «лишним человеком». И хотя это словосочетание звучит немного обидно, оно очень точно описывает состояние героя, который оказался не нужен ни себе, ни окружающему миру.
Что вообще значит быть «лишним»? Это не про лень или глупость. Это про человека, который обладает огромным умом, силой воли, энергией, но не может найти своему потенциалу достойного применения. Печорин — человек блестяще образованный, он тонко чувствует психологию людей, он храбр до безрассудства. Он мог бы стать великим учёным, полководцем или государственным деятелем. Но в той России, где он живёт, в эпоху николаевской реакции, после подавления восстания декабристов, для таких умных и деятельных людей просто не осталось места. Высший свет его раздражает пустой болтовнёй и лицемерием, служба кажется скучной рутиной, а простые радости жизни — слишком мелкими. В своём дневнике-журнале Печорин с горечью пишет: «Я чувствую в себе эту ненасытную жадность, поглощающую всё, что встречается на пути; я смотрю на страдания и радости других только в отношении к себе, как на пищу, поддерживающую мои душевные силы». Это и есть его главная трагедия: он пытается заполнить внутреннюю пустоту, но все его попытки обречены на провал.
Лучше всего увидеть, как проявляется эта «лишность», можно на примере его отношений с людьми. Взять хотя бы историю с Бэлой. Печорин слышит про гордую черкешенку, и в нём загорается азарт: он хочет заполучить её любой ценой, чтобы хоть чем-то утолить свою скуку. Он добивается её любви, крадёт её из родного дома. И что же? Достигнув цели, он быстро остывает. Бэла перестаёт быть для него загадкой, превращается в обычную девушку. Он сам признаётся: «Любовь дикарки немногим лучше любви знатной барыни; невежество и простосердечие одной так же надоедают, как и кокетство другой». Из-за его эгоистичной прихоти погибает Бэла, разбивается сердце её отца, и умирает от руки разъярённого Казбича её брат. Печорин никого не убивал своими руками, но именно его жажда новых ощущений стала причиной этой трагедии. Он — катализатор разрушения, потому что, не видя смысла в своей жизни, он невольно ломает жизни других.
То же самое происходит и с Верой, и с княжной Мери, и с его другом Грушницким. Печорин играет с Мери, влюбляет её в себя не из-за любви, а чтобы досадить Грушницкому и самоутвердиться. Он цинично называет эту игру «водой, которая утоляет жажду». А с Грушницким он ведёт себя как жестокий экспериментатор. Печорин знает, что друг хочет с ним поквитаться, знает о готовящемся заговоре, но вместо того, чтобы прекратить это, он подыгрывает. Ему интересно, чем всё закончится. И это «веселье» приводит к дуэли и смерти Грушницкого. Печорин искренне страдает после этого, но остановиться уже не может. Его ум, не находящий выхода в созидании, работает на разрушение. Он анализирует каждое своё движение, каждую эмоцию, но этот анализ лишь усугубляет его отчуждение от мира. Он смотрит на себя и на других как на подопытных кроликов в какой-то мрачной лаборатории.
Иногда Печорина сравнивают с Онегиным, и это сравнение очень верно. Онегин тоже был «лишним человеком» в своём времени. Но между ними есть важная разница. Онегин — это скорее скучающий барин, который пассивен и просто плывёт по течению, пока жизнь сама не сталкивает его с трагедией. Печорин же активно ищет этих столкновений. Он носится по Кавказу, лезет в драки с контрабандистами, на балу, на дуэли. Он не просто скучает — он сгорает от этой жажды деятельности, которая не может найти правильного русла. Лермонтов показал нам героя, который гораздо энергичнее, сильнее и опаснее, чем Онегин. Он — «лишний» в квадрате, потому что его могучая сила тает в пустоте.
В финале романа, когда мы видим Печорина возвращающимся из Персии и умирающим в безвестности, становится особенно жаль его. Ведь он мог быть настоящим героем своего времени — в хорошем смысле. Он мог бы сражаться за родину, мог бы прославить её научными открытиями, мог бы стать опорой для близких. Но время сделало из него «лишнего». Он не нужен ни свету, который его не понимает, ни самому себе, который не находит в себе сил измениться. Образ Печорина — это предупреждение. Он показывает, как страшно, когда умный и сильный человек не может приложить свои таланты к настоящему делу. Он обречён метаться, причинять боль и в конце концов погибнуть. И поэтому, читая роман, мы не просто осуждаем Печорина за его поступки, мы глубоко сочувствуем ему, ведь он — одно из самых ярких воплощений той вечной русской тоски, которая накрывает человека, когда он чувствует себя ненужным в этом огромном и сложном мире.