Сочинение Как обличаются пороки общества в творчестве А. П. Чехова?

Антон Павлович Чехов — это, наверное, самый тонкий и грустный писатель, которого я читал. Его часто называют певцом сумерек, мастером рассказа о маленьких людях, но на самом деле Чехов был очень смелым врачом, который ставил страшный диагноз всему обществу. Только делал он это не с помощью скальпеля, а с помощью смеха и слез. Если читать Чехова внимательно, то видно, как он безжалостно обличает пороки, которые губили Россию: чинопочитание, мещанство, равнодушие, невежество и самую страшную болезнь — пошлость. И делает он это не громкими лозунгами, а показывая, как эти пороки уродуют живые души.
Пожалуй, главный порок, который ненавидел Чехов, — это чинопочитание и преклонение перед званиями. Вспомним знаменитый рассказ «Смерть чиновника». Казалось бы, смешная история: мелкий чиновник Червяков чихнул в театре на лысину генерала и умер от страха. Но Чехов вкладывает в эту историю ужасающий смысл. Червяков не просто испугался, он добровольно уничтожил себя как личность. Он настолько привык быть «винтиком», что даже прощение генерала его не успокаивает — ему нужно, чтобы его уничтожили. И генерал тут тоже жертва системы, хотя и с другой стороны. Обличая чинопочитание, Чехов говорит: посмотрите, до чего доходит рабская психология! Человек сам превращает себя в ничтожество. Это не смешно — это страшно. Писатель показывает, что общество больно тем, что люди перестали быть людьми. Они стали должностями. И пока человек измеряет другого не по поступкам, а по чину, никакого здорового общества не будет.
Но еще страшнее чинов, по Чехову, — это пошлость. Именно ей он объявил самую жесткую войну. У Чехова пошлость — это не просто грубость или глупость. Это добровольное согласие быть посредственным, самодовольное прозябание. В рассказе «Ионыч» мы видим, как молодой, умный, талантливый доктор Старцев превращается в толстого, жадного и скучного Ионыча. Почему это произошло? Его засосала трясина обывательской жизни. Он не боролся с пошлостью, а принял ее правила. Дом Туркиных, который считался в городе центром культуры, на самом деле — образец пошлости. «Играет» на рояле жена, пишет бездарные романы дочь, смешно острит хозяин. Все это фальшиво, но все с этим согласны. Чехов обличает пошлость, показывая, что она незаметно убивает в человеке все живое. Когда в финале Ионыч считает деньги и радуется, что вечером можно поиграть в карты, мы понимаем: душа умерла. Писатель говорит нам: берегите в себе человека, не давайте грязи затянуть вас. Пошлость страшна тем, что она кажется удобной и понятной, но за эту «понятность» надо платить жизнью.
Еще один важный порок, который обличает Чехов — это равнодушие и молчаливое согласие со злом. Это отлично видно в рассказе «Палата №6». Доктор Рагин, умный и добрый человек, решил, что страдания неизбежны, и поэтому просто не обращает внимания на то, что творится в его больнице. Он философствует о том, что все в мире суета, а тем временем люди гниют заживо, а больной Иван Громов страдает в нечеловеческих условиях. Равнодушие Рагина — это преступление. И Чехов наказывает своего героя: когда доктор сам попадает в ту же палату, он понимает, что его философия была ложью. Равнодушие — это трусость. Обличая этот порок, писатель словно кричит: нельзя быть сторонним наблюдателем! Если ты видишь зло и молчишь, ты — соучастник. Общество должно быть неравнодушным, иначе оно превратится в тюрьму, где каждый сидит в своей камере и никому нет дела до другого.
Но Чехов не был бы великим писателем, если бы просто ругал людей. Он дает нам надежду. В пьесе «Вишневый сад» мы видим, как уходит старая, ленивая и безвольная жизнь дворян Раневских, но вместе с нею исчезает и красота — тот самый сад. Обличая порок безделья и неспособности что-то менять («вся Россия — наш сад»), Чехов говорит, что нужна работа, энергия, воля. Его герои часто говорят о «прекрасном будущем», но ничего не делают для него. И это тоже порок — пустые мечты. Новый человек — Лопахин — умеет работать, но он рубит сад, потому что ему нужна только выгода. Где же гармония? Чехов не дает ответа, он только ставит диагноз, призывая каждого задуматься: а что ты сделал, чтобы мир стал чище?
В итоге можно сказать, что творчество Чехова — это огромное зеркало, в котором мы можем увидеть себя и сейчас. В наши дни так же много равнодушных людей, так же громко звенит монета, так же люди боятся высказать свое мнение начальнику, как тот самый Червяков. Чехов учит нас самому главному: надо быть человеком, а не чиновником; надо бороться с пошлостью в себе самом; надо не бояться чувствовать боль другого. Иначе общество так и останется сборищем Ионычей и Рагиных, которые вместе, но поодиночке. Чехов, обличая пороки, не кричит, не проклинает, а просто показывает нам фотографию нашей собственной души. И если мы увидим на ней хоть одно темное пятно — значит, его урок не прошел даром. Потому что главное оружие против пошлости и равнодушия — это не громкий смех, а чистая совесть и желание жить, а не прозябать.