Сочинение Образ Чичикова в поэме Гоголя

Когда впервые открываешь поэму Николая Васильевича Гоголя «Мертвые души», то сразу попадаешь в какой-то особенный, даже странный мир. И в центре этого мира — господин средней руки, Павел Иванович Чичиков. Сначала он кажется обычным, даже приятным человеком: «ни слишком толст, ни слишком тонок», «нельзя сказать, чтобы стар, но и не так, чтобы слишком молод». Вроде бы ничего особенного. Но чем дальше читаешь, тем больше понимаешь, что Чичиков — это не просто один человек, а огромное, сложное зеркало, в котором отразилась вся тогдашняя Россия. Это, наверное, самый загадочный персонаж во всей русской литературе.
Сначала Гоголь показывает нам Чичикова глазами других людей. И все вокруг, от губернатора до простого трактирщика, находят его «преприятнейшим» человеком. Он умеет подстроиться под каждого: с помещиком Маниловым он слащав и мечтателен, с Коробочкой — терпелив и настойчив, с Ноздревым — осторожен и хитер, а с Собакевичем — расчетлив и сух. Это удивительная способность перевоплощения. Чичиков — настоящий хамелеон. Он не имеет своего собственного лица в прямом смысле. Вернее, его лицо — это серая, невыразительная маска, на которой каждый может нарисовать то, что хочет видеть. И это пугает. Потому что за этой маской скрывается нечеловеческая пустота.
Но Гоголь не был бы великим писателем, если бы оставил героя просто «приятным во всех отношениях». Постепенно, через отдельные детали и воспоминания, мы узнаем историю Чичикова. И эта история совсем не красивая. Родился он в бедной дворянской семье, и главным заветом, который дал ему отец, была простая и страшная фраза: «Береги и копи копейку: эта вещь надежнее всего на свете». Вся жизнь Чичикова превратилась в погоню за этой самой «копейкой». Он не ищет богатства ради роскоши или удовольствия. Ему не нужны дворцы или слуги. Ему нужно накопление ради накопления. Это болезнь души. Чичиков — это человек-функция, человек-идея. Его душа омертвела задолго до того, как он начал скупать мертвые души крестьян.
Самое страшное в Чичикове — это его абсолютная безнравственность. Для него не существует понятий чести, долга, любви. Он не крадет в прямом смысле, но его обман — это то же воровство, только более хитрое. Он торгует тем, чего не существует. Он скупает умерших крестьян, которые числятся живыми в ревизских сказках, чтобы заложить их в опекунский совет и получить живые деньги. Это какая-то дьявольская, бессмысленная сделка. Зачем ему это нужно? Чтобы стать помещиком, получить престиж и статус. То есть, ради пустого звука, ради иллюзорного места в обществе. Чичиков хочет купить себе личность, ведь своей-то у него нет. И это трагедия целого общества, где человека ценят не по его поступкам, а по количеству душ, которыми он владеет.
Гоголь не случайно назвал свое произведение поэмой. Это не просто сатира на чиновников и помещиков. Это глубокое философское размышление о человеке. Чичиков — это не авантюрист, каких много. Он — новый герой нового времени, «приобретатель». И этот герой страшнее любого злодея. Злодей — он заметен, у него есть страсти. А у Чичикова нет страстей. Он пресный, гладкий, как шар, который катится по наклонной плоскости. Он никого не убивает своими руками, он просто незаметно, день за днем, уничтожает все человеческое в себе и вокруг себя. Его появление в городе вскрывает все язвы общества, обнажает продажность, взяточничество и пустоту жизни.
В финале поэмы Гоголь заставляет экипаж Чичикова мчаться, как «птица-тройка». Казалось бы, тут должно быть торжество: вот он, герой, несется вперед! Но кто сидит в этой тройке? Куда она мчится? В ней сидит «подлец» и «пошлый человек». И это самый горький вопрос поэмы: куда же мчится Русь, если ее символом стал такой герой, как Чичиков? Вся поэма — это предупреждение. Гоголь показывает нам, что покупка «мертвых душ» — это не просто мошенническая сделка. Это метафора всей нашей жизни, когда мы покупаем вещи, статусы, звания, а свою собственную бессмертную душу превращаем в товар.
Образ Чичикова — это зеркало, которое Гоголь поднес к обществу. И в этом зеркале мы видим не просто забавного мошенника из XIX века. Мы видим человека, который живет по законам чистогана, для которого нет ничего святого. Чичиков не один такой. Он — типичный герой эпохи накопления капитала. И самое страшное, что этот герой жив и сегодня. Он может сидеть в соседнем кабинете, может управлять крупной компанией, может быть депутатом. Внешне он все такой же приятный, говорит правильные слова, улыбается. Но внутри у него — та же холодная пустота и жажда «копейки». Листая страницы «Мертвых душ», начинаешь задумываться: а не стала ли и моя душа хотя бы чуточку «мертвой» от суеты и погони за тем, что не имеет настоящей цены? И наверное, это и есть главный урок Гоголя.