Сочинение Биография Чичикова по 11 главе «Мертвых душ»

В начале одиннадцатой главы Гоголь словно приоткрывает завесу над самой сокровенной тайной. До этого момента Павел Иванович Чичиков появлялся перед нами как человек без прошлого — любезный, обходительный, умеющий найти подход к любому, будь то сладкоголосый Манилов или прижимистая Коробочка. Но что скрывается за этой приторной маской? Гоголь, словно устав от игры в прятки, сам решает рассказать нам биографию своего героя. И начинается она вовсе не с имения и денег, а с «ничего» — с бедности, скупости и холодного, безрадостного детства.
Чичиков не родился ни подлецом, ни святым. Он родился в простой дворянской семье, которая, увы, уже не могла похвастаться богатством. Маленький Павлуша не знал ни балов, ни веселых игр с друзьями. Его мир ограничивался маленькой комнатой, вечными наставлениями отца и запахом кислых щей. Но главное — у него не было настоящей матери. В поэме мы встречаем лишь сурового отца, который, умирая, оставил сыну жалкое наследство. Самое страшное в детстве Чичикова — это отсутствие любви. Его не баловали, не ласкали, а только учили «угождать учителям и начальникам». И эта отцовская наука стала для него главной заповедью на всю жизнь.
Помните знаменитое наставление отца: «Береги и копи копейку, эта вещь надежнее всего на свете»? Для маленького Павлуши эти слова прозвучали не как совет, а как откровение. Он понял их слишком буквально. Копейка стала не просто деньгами, а синонимом безопасности, власти и уважения. Гоголь с поразительной точностью показывает, как из обычного мальчика, который мог бы вырасти честным человеком, постепенно выковывается будущий «приобретатель». Чичиков не крал в детстве, нет. Он был куда хитрее. Он начал «спекулировать» в школе: продавал голодным одноклассникам пирожки, которые купил заранее, дрессировал мышь и учил ее вставать на задние лапки, чтобы потом выгодно продать. Уже тогда мы видим не просто меркантильность, а страсть к изобретательству, к созданию маленьких мошеннических схем. Это был не ребенок, а маленький торговец, который еще не знал цены человеческим чувствам.
После смерти отца Чичиков, получив в наследство всего четыре заношенные рубашки, отправляется покорять город. И здесь начинается самое интересное. Он не просто служит, он служит с фанатизмом. Гоголь описывает его службу как череду падений и взлетов, которая напоминает авантюрный роман. Сначала Чичиков пытается выслужиться перед строгим начальником. Он не спит ночами, пишет бумаги, терпит унижения. И это приносит плоды — его повышают. Но вот беда: Чичиков не умеет быть благодарным. Едва получив место, он тут же заводит роман с некрасивой дочерью своего покровителя, чтобы получить прибавку к жалованью, но при этом открыто насмехается над ней. Это первая трещина в его образе «скромного служаки». Он использует людей как ступеньки, а потом безжалостно перешагивает через них.
Но настоящая школа жизни для Чичикова началась, когда он попал в комиссию по строительству казенного здания. Там он понял главный закон чиновничьего мира: «казенное добро — ничье». Вместе с другими членами комиссии он грабил государство, строя «фундамент» для будущей аферы. Однако и здесь Чичиков потерпел крах — его поймали. Но что удивительно: даже после этого позора он не сдался. Гоголь пишет, что Чичиков обладал невероятной силой воли. Он пережил полное разорение, потерю всех нажитых нечестным путем денег, но не сломался. Он словно змея, сбрасывающая старую кожу, начал все сначала.
И вот мы подходим к самому главному — к тому, как родилась идея с мертвыми душами. После очередного провала на таможне, где Чичиков проявил чудеса изворотливости, но снова был пойман, он оказывается в полном отчаянии. И тут его осеняет. Гоголь подчеркивает, что эта мысль пришла не случайно: «Всего более он сокрушался о том, что не успел нажиться вдоволь». Гениальность чичиковского плана заключается в его простоте и циничности. Он понял, что бумага (ревизская сказка) дороже человека. Если крестьянин умер, но числится живым, на него можно взять кредит. Чичиков решает купить «ничто» — пустые души, превратив фикцию в реальный капитал.
Так кто же он, Павел Иванович Чичиков? Гоголь не дает нам прямого ответа. Он задает риторический вопрос: «А кто же он? Стало быть, подлец?» И сам же отвечает: «Почему же подлец? Зачем же быть так строгу к другим?» Гоголь намекает, что Чичиков — это «герой нашего времени», человек, который впитал в себя все пороки эпохи. Время, когда заводились чичиковы, — это время, когда деньгами стали измерять все, а совесть превратили в ненужный атавизм. Чичиков не уникален. Он страшен своей обыденностью. Он — зеркало, в котором отражается общество с его жаждой наживы, равнодушием к чужой беде и абсолютной бездуховностью.
В финале одиннадцатой главы Чичиков уезжает из города, увозя с собой свои купчие на мертвые души. Мы не знаем, будет ли он наказан или найдет новый город, где его уловка удастся. Но самое печальное в этой биографии — это то, что Чичиков, по сути, несчастен. Он всю жизнь гнался за призраком, за фантомом, за мертвой душой. Он продал свою собственную душу за «копейку», которая в итоге оказалась такой же фикцией, как и те крестьяне, которых он покупал. И это, пожалуй, главный урок гоголевской поэмы.