Сочинение Личность Степана Разина

Кто он, Степан Разин? Для меня, когда я думаю о нём, перед глазами встаёт не просто человек из учебника истории, а могучая, дикая река. Волга, русская вольница. Он кажется мне сотканным из противоречий: его любят и ненавидят, его помнят и проклинают, о нём слагают песни и легенды, в которых правда так переплелась с вымыслом, что уже и не разобрать, где кончается человек и начинается миф.
В учебниках пишут, что Стенька Разин был донским казаком, атаманом, который поднял восстание против «бояр и воевод». Но сухие строчки не передают того пожара, который полыхал в душах людей. Семнадцатый век – время «бунташное». Народ задыхался от крепостного гнета, от беззакония, от того, что жизнь простого человека ничего не стоила. И вот появляется он – сильный, смелый, удалой. Человек, который не побоялся бросить вызов самому царю. Он говорил с народом не как барин, а как равный, как старший брат. Он обещал волю, он обещал справедливость, он звал за собой на «славное море, вольный Каспий». И за ним шли. Шли крестьяне, беглые холопы, казаки, работные люди. В нем они видели не просто предводителя, а мечту. Мечту о жизни, где нет царя и бояр, где все равны и где каждый сам хозяин своей судьбы.
Образ Разина – это образ стихии. Он и сам подобен стихии. То он буйный, даже жестокий. Историки пишут о его зверствах, о разоренных городах, о том, что его ватага не щадила ни богатых, ни женщин, ни детей. Да, так было. Восстание – это всегда кровь. Это война, жестокая и страшная. Но есть и другая сторона. Разин предстает перед нами в народных песнях как благородный разбойник, почти святой. «Встань, проснись, православный люд!» – поется о нем. В легендах он помогает бедным, карает злых бояр, а сам прячет несметные сокровища где-то в земле, которые ждут своего часа. Он заботится о своей вольнице, как отец о детях. И эта двойственность – главная загадка Разина. Как в одном человеке уживались смертоносная жестокость и трогательная любовь к «голытьбе»? Наверное, это и есть трагедия вождя, который сам становится заложником той жестокой эпохи.
Самая красивая и самая грустная легенда о Разине – это легенда о персидской княжне. «Из-за острова на стрежень...» – кто не знает эту песню? Атаман, чтобы доказать свою верность братьям-казакам, бросает любимую девушку в волны Волги. Это страшный поступок. Циничный? Дикий? Скорее всего – жертва. Он приносит в жертву свою любовь, свою мечту о тихом счастье ради чего-то большего. Ради дружбы, ради товарищества, ради того дела, которому он себя посвятил. Он понимает: если он покажет слабость, если он свяжет себя с женщиной, он перестанет быть символом. Он станет просто человеком. А вождь не имеет права быть просто человеком. Он должен быть богом или зверем. И Разин выбирает быть зверем, чтобы остаться богом для своего войска. В этом его железная воля и его страшная личная драма.
Конец его был предсказуем. Как буря не может длиться вечно, так и разгул вольницы был обречен. Царская армия была сильнее, организованнее. После нескольких поражений Разин был ранен, схвачен и привезен в Москву. С ним обошлись жестоко. Пытали, били кнутом, а потом четвертовали на Красной площади, у Лобного места. Его младший брат Фрол, глядя на муки Степана, закричал от ужаса. И тогда Разин, истекая кровью, нашел в себе силы крикнуть: «Молчи, собака! Мы еще поживем!». Какая сила духа! Даже на плахе, перед лицом страшной смерти, он не сломался, не попросил пощады. Он остался собой – гордым, непокоренным.
Вот такой он, Степан Тимофеевич Разин. Фигура неоднозначная, пугающая и притягательная одновременно. Он не был идеальным героем из сказки. Он был человеком своего времени – жестоким, страстным, безжалостным и бесконечно храбрым. Он проиграл войну, его тело разрубили на части, но дух его не убили. Он остался в памяти народной, в песнях, в легендах. И сегодня, когда я смотрю на Волгу, я вспоминаю его – бунтаря, атамана, мечту о воле, которую он подарил простым людям, даже ценой собственной жизни. Наверное, в этом и есть настоящая личность – в способности стать символом через века, оставаясь при этом загадкой.