За что любят Печорина, если он приносит страдания, по роману Лермонтова «Герой нашего времени»

Конечно. Вот сочинение, написанное от лица школьника, но с глубиной, свойственной хорошему анализу текста.

Казалось бы, странный вопрос: за что можно любить человека, который приносит только боль? Печорин разрушает судьбу Бэлы, разбивает сердце наивной княжны Мери, убивает на дуэли Грушницкого, заставляет страдать Веру и даже своего верного Максима Максимыча оставляет с чувством глубокой обиды. Он словно «топор в руках судьбы», который сеет хаос. И всё же, читая роман Лермонтова, я ловлю себя на мысли, что Печорин не вызывает у меня отвращения или ненависти. Напротив, мне его жаль, я понимаю его, и, кажется, я его… люблю. Но эту любовь нужно объяснить, ведь она не похожа на любовь к положительному герою.
Первый и самый важный пункт – это его искренность перед самим собой. Печорин не притворяется хорошим. Он жестоко честен, и эта честность подкупает. В своём дневнике он безжалостно препарирует собственную душу, не пытаясь казаться лучше. «Во мне два человека: один живёт в полном смысле этого слова, другой мыслит и судит его», — пишет он. Эта способность к самоанализу, к рефлексии, не свойственна большинству людей. Мы привыкли винить обстоятельства, других людей, судьбу, но только не себя. Печорин же видит свои пороки, понимает, что он — причина страданий, и мучается от этого понимания. Его зло — не от глупости или звериной жестокости, а от глубочайшего внутреннего конфликта. Мы любим его за эту муку, за то, что он не счастлив в своём разрушении.
Во-вторых, он — жертва своего времени. Эпоха николаевской реакции, наступившая после восстания декабристов, — это время безвременья. Умным, деятельным, честолюбивым молодым людям некуда было приложить свои силы. Военная служба, светская жизнь, дуэли — вот и все развлечения. Печорин мог бы стать героем на войне, но, как сам замечает, его «душа испорчена светом». Он ищет деятельности, но она оказывается мелкой и бессмысленной. Он гоняется за жизнью, но находит лишь скуку. Эта трагедия «лишнего человека» нам понятна и близка. Мы видим, как талантливая, глубокая натура гибнет в пустоте. Мы любим в нём тот потенциал, который не смог реализоваться из-за несправедливого устройства общества.
Третий момент — это его невероятная сила духа и воля. Печорин — не тряпка, не рефлексирующий мечтатель. Он действует. Он расчетлив, храбр, умеет подчинять людей своей воле. Его «психологическая дуэль» с Грушницким — это мастер-класс по управлению ситуацией. Он видит людей насквозь. Он не боится смерти — ни на дуэли, ни в погоне за Верой. Эта мужская, почти демоническая энергия притягивает. Даже совершая подлость (как с Мери), он делает это с какой-то мрачной эстетикой. Он — игрок, но играет он по-крупному, ставя на кон не деньги, а человеческие души. Мы любим его за эту страсть, за этот огонь, который сжигает его самого, но не гаснет.
И ещё одно — его трагическая любовь к Вере. Это единственная женщина, которую он по-настоящему любил, и единственная, которую он не смог сделать счастливой. Вера понимает его душу, принимает его таким, какой он есть, но именно это понимание делает их разлуку ещё более горькой. Сцена бешеной погони за ней — одна из самых сильных в романе. Он загнал лошадь, упал и заплакал. Мужчина, который презирал все чувства, который играл судьбами, рыдает от бессилия. В этот момент спадает маска, и мы видим не «демона», а просто несчастного, одинокого человека, который сам себя обрёк на одиночество. Мы любим его за эту боль, за эту способность чувствовать так глубоко, даже если это чувство приносит лишь отчаяние.
Конечно, с точки зрения обычной морали Печорин не герой, а антигерой. Его нельзя ставить в пример. Но литература — это не учебник по правильному поведению. Лермонтов создал образ настолько живой, многогранный и противоречивый, что он вызывает не осуждение, а сочувствие.
Мы любим Печорина не за то, что он делает, а несмотря на это. Любим за его ум, который не знает покоя. За его сердце, которое страдает от холода, им же созданного. За его душу, «израненную жизнью». В каждом из нас, если честно заглянуть в себя, есть частичка Печорина — желание быть сильнее, умнее других, тоска по настоящему делу и страх перед собственной пустотой. Наблюдая за его трагедией, мы учимся видеть человека во всей его сложности. И эта сложность, эта глубина, эта правда — вот за что мы любим Печорина, «героя нашего времени», который остаётся героем и для нашего времени тоже. Он — зеркало, в которое страшно, но нужно смотреться.